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千古奇冤

qiān gǔ qí yuān

“千古奇冤”的成语拼音为：qiān gǔ qí yuān，形式：ABCD式的成语，词性：作主语、宾语、定语；指特冤，结构：偏正式成语，出处：周恩来《千古奇冤》诗：“千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急！”，基本解释：千百年来最奇特的冤案，例句：王朔《过把瘾就死》：“我认什么错？我有什么错？我千古奇冤应该昭雪的。”，感情：中性成语，常用：

拼音	qiān gǔ qí yuān
形式	ABCD式的成语
词性	作主语、宾语、定语；指特冤
英文	-
结构	偏正式成语
解释	千百年来最奇特的冤案
出处	周恩来《千古奇冤》诗：“千古奇冤，江南一叶；同室操戈，相煎何急！”
例句	王朔《过把瘾就死》：“我认什么错？我有什么错？我千古奇冤应该昭雪的。”

上一个成语：牵着鼻子走

下一个成语：弃之可惜，食之无味

以"冤"字结尾的成语接龙(顺接)

冤冤相报：冤：冤仇；报：报复，报应。佛家语，认为冤仇总会有报应。
冤有头，债有主：冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。
冤家路窄：仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
冤沉海底：形容所受的冤屈很难得到昭雪。
冤各有头，债各有主：比喻处理事情必寻负主要责任的人。
冤家对头：指仇人，仇敌。
冤家路狭：指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。
冤天屈地：形容非常冤枉委屈。
冤家宜解不宜结：指应该化解矛盾而不是深化矛盾
冤仇可解不可结：佛教主张结下冤仇的双方最好是化解冤仇，不要结仇不放
冤家可解不可结：佛教主张结下冤仇的双方最好是化解冤仇，不要结仇不放
冤假错案：冤案、假案、错案的合称
冤如巷伯：巷伯：周幽王时寺人（宦官），遭谗被刑。像巷伯一样冤屈。指不白之冤

以"千"字结尾的成语接龙(逆接)

八万四千：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
拨万轮千：形容财产众多，花钱以万千计。
拨万论千：形容财产众多，花钱以万千计。
感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
万万千千：形容数量极多。
无万大千：不可以千万计，极言数量之多。
仪态万千：仪态：姿态，容貌。形容容貌、姿态各方面都很美。
血国三千：喻指众多的诸侯国。商贾及得国者可以从中取利，犹如蚊虫有无穷的血源可以吸食自肥，故称。汉扬雄《法言·渊骞》：“﹝或問﹞‘貨殖。’曰：‘蚊。’曰：‘血國三千，使捋疏，飲水，褐博，没齒無愁也。’” 汪荣宝义疏：“ 宋（宋咸）云：‘三千國者，昔禹會塗山，執玉帛者萬國，於商周之世，已漸并之矣，故至漢但可三千而已。’ 吴（吴祕）云：‘ 周一千八百國，而漢郡國一百三、縣邑千三百一十四，云三千者，蓋貨殖之人倍取於國，且言其多歟？’ 司馬（司馬光）云：‘三千，言其衆也。’ 俞（俞樾）云：‘《漢書·王莽傳》：“ 始建國四年，授諸侯茅土，諸侯之員千有八百，附城之數亦如之。”是合諸侯與附城凡三千六百國。血國三千，依莽制言之，舉成數耳。楊子此文，蓋亦有譏焉。是時以圖簿未定，未授國邑，且令受奉都内，月錢數千，諸侯皆困乏，至有庸作者。楊子因或問貨殖而應之曰蚊，又復爲此言，若謂彼貨殖者，亦猶蚊之爲蟲，食人之血以生耳。今天下建國三千，彼得國者亦將血之以自肥也。乃使之捋疏，飲水，褐博，没齒無愁邪？……’按宋吴解此，固爲曲説。俞據莽制爲釋，亦紆回難通。温公謂三千言其衆，是也。”
姿态万千：容貌姿态；万千：指姿态多种多样。原指女子的美媚，形容树木等美丽的景物形容容貌。现指姿态多种多样。
珠履三千：珠履：缀有珠玉的鞋子。形容贵宾众多