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道殣相望

dào jìn xiāng wàng

“道殣相望”的成语拼音为：dào jìn xiāng wàng，形式：ABCD式的成语，词性：作宾语、定语；用于灾荒或战乱时，结构：主谓式成语，出处：《左传·昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。” 汉·刘向《新序·善谋下》：“相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣想望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。”，基本解释：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。，例句：《清史稿·夏毓秀传》：“昆明被围久，粮馈阻绝，道殣相望。”，感情：中性成语，

拼音	dào jìn xiāng wàng
形式	ABCD式的成语
词性	作宾语、定语；用于灾荒或战乱时
英文	-
结构	主谓式成语
解释	殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
出处	《左传·昭公二年》：“宫室兹侈，道殣相望。” 汉·刘向《新序·善谋下》：“相攻击十年，兵凋民劳，百姓空虚，道殣想望，槥车相属，寇盗满山，天下摇动。”
例句	《清史稿·夏毓秀传》：“昆明被围久，粮馈阻绝，道殣相望。”

上一个成语：倒背如流

下一个成语：倒悬之危

以"望"字结尾的成语接龙(顺接)

望尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
望尘莫及：莫：不；及：赶上。望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。
望穿秋水：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
望帝啼鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
望断白云：形容想念父母。
望风捕影：比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。
望而生畏：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
望眼欲穿：眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
望洋兴叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
望风扑影：比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。
望子成龙：希望自己的子女能在学业和事业上有成就。
望风希旨：指说话行事迎合上面和意旨。
望衡对宇：衡：用横木做门，引伸为门；宇：屋檐下，引伸为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。
望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
望门投止：投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
望秋先零：零：凋零。望见秋天将到就先凋零了。比喻体质弱，经不起风霜。也比喻未老先衰。
望文生义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
望尘不及：比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。
望风响应：望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。
望尘靡及：比喻远远落在后面。同“望尘莫及”。

以"道"字结尾的成语接龙(逆接)

安贫乐道：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
安贫守道：安于贫穷，恪守信仰。
兵行诡道：兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
悲声载道：指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
蚕丛鸟道：指险绝的山路。
豺狼横道：横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
大逆不道：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
独行其道：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
大逆无道：封建时代称犯上作乱等重大罪行。
饿殍满道：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
饿莩载道：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
饿殍载道：饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。
夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。