一径入松下，两峰横马前。
攀缘绿罗磴，飞步苍崖巅。
昔人此嘉遯，手弄朱丝弦。
想当林间月，独写山中泉。
此乐非外得，肯受世网牵。
我亦本萧散，至此更怡然。
偏怜最幽处，流水鸣溅溅。
忆昨走京尘，衡门始相识。
疏帘挂秋日，客庖留共食。
纷纷说古今，洞不置藩域。
有司甄栋干，度量弃樗栎。
振辔行尚早，分首学壖北。
初冬憩海昏，夜坐探书策。
始得读君文，大匠谢刀尺。
周孔日己远，遗经竄墙壁。
倡倦百怪起，冠裾稔回惹。
君材信魁崛，议论恣排辟。
如川流浑浑，东海为委积。
如跻极高望，万物著春色。
寥寥孟韩后，斯文大难得。
嗟予见之晚，反覆不能释。
胡然蕴环堵，不救谋者惑。
明朝渡江还念念非可抑。如酲冒炎暑，
每进意愈塞。维时南风薰，
木叶晃繁碧。颓云走石濑，
逆坂上文艗。欣闻被檄来，
穷阎驻镳轼。促榻叩其言，
咸池播纯绎。行身抗渊损，
及物窥龙稷。绸缪指疵病，
玫砭甚针石。浅沚有停沙，
亦可洗珠璧。论忧或共嚬，
遇惬每同峎。正值祝融横，
金隅未提职。音楼豁可望，
命载屡攀陟。一不罗俗嬉，
怡然治纨墨。露注尚忘疲，
更待蟾蜍昃。雅爱张与余，
挽之置茵席。群儿困不酬，
吽嚬聚讥谪。仁义殊龃龉，
昧者尊恶砳。雾草变衰黄，
吟蛩闹朝夕。君子畏简书，
薄言返行役。商歌孺子别，
失泪染衣襋。自从促权去，
会此隆冬逼。何神鼓阴{左韦右}，
万窍动謞激。城颠睨江浪，
蛟怪助揿射。仁贤保无恙，
所想挂惊惕。烨烨多隶从，
良已匮藜齸。迨兹尺书生，
疑念始冰析。兰涤沓兹祥，
筠梧肆谐适。缤纷众胥士，
署垒各嬉息。其余书牍背，
粟密缕机织。卷书劳来干，
雨怀良自怿。野泊转平绿，
梅梢弄繁白。金縚引柳荑，
芳气满原泽。出门无所抵，
归卧四楹寂。术学颇思讲，
人事多可恻。含意不得发，
百愤注微臆。摇摇咏颜色，
企足关途隔。自惭儿女情，
宛转抑凄感。吾念非吾私，
何当托云翼。奇偶转如轮，
终期援焦溺。
蓬山有行客，欲上北城舟。
学问本闳博，言谈非谬悠。
尝陈帝王略，得试紫云楼。
一时惊豪捷，况复富春秋。
朋游所欣附，争欲致绸缪。
承明动乡思，岁久道苦修。
忽怀淄川组，夙昔愿始酬。
出饯集俦侣，清欢期少留。
酒阑竟不至，眷眷久临流。
微我独有咎，此诗聊可求。
溪石胶船秋濑微，南山巉空势峨巍。
风露气严花草腓，天色漻漻初雁飞。
君子往守东南圻，旟旟彩错如翔翚。
象茜照地荣笏衣，先后隶从何颀颀。
初君治县参德威，吾人涵濡乐以肥。
念今夺去失所依，出者遮行居者希。
我思群公坐天围，心与星斗争光辉。
荐贤绌否言无违，迅若发石乘高机。
何此茂器时所稀，噤无一语为发挥。
敢作此什传王畿，旦暮玺书来敕归。
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
