译文
昔日你我在黄鹤楼分别之后，我一直游离在淮海一带，大好时光也全都虚度。
想当年，你我在洞庭湖分离，如同洞庭湖的支流一样分散各方，如同落叶一样各自飘零。
时值中年依然没能再相见．失意的我独自一人在吴越漫游。
我在什么地方恩念你呢？是天台山的月光正在照耀着绿萝的时候。
会稽的风光是多么美好，剡溪水在周围萦回。
云山仿佛是从那海上生出来，水清如镜，人行走在水边，就像是在镜子中走来。
自从北渡浙江以后，十年的时间都在楚王的宫殿楼台上饮酒吟诗，沉醉不已。
才智压倒了那荆门的屈原、宋玉，也可以令梁园的邹阳和枚乘倾倒。
才华如此卓绝，却不见知音在何处，对此我只能苦笑。
而今时局动乱，安禄山叛军猖獗，像秋风扫落叶一样。
而我却不是那个可以拯救时局的人，只好在这屏风叠隐居。
夜半时分，我仰望天空，思念着你啊，想要和你相见。
明天我就要拂衣归去了，从此以后永远都要隐居避世了。
注释
屏风叠：在江西庐山五老峰下，形状像九叠屏风。
黄鹤楼：故址原在湖北武昌黄鹄矾上。
蹉跎：失时。
淮海：指今江苏扬州一带。
各散洞庭流：此句言如汇入洞庭湖的支流一样各自分散。
蹭蹬：失意，不得志。
天台：山名。在今浙江天台县北。
绿萝：即女萝、松葛，地衣类植物。
会稽：今浙江绍兴。
剡(shan音善)溪：在今浙江嵊县南。
楚台：楚地的楼台。古楚地包括今湖北、湖南、江西、安徽、江苏、浙江和河南部分地区。
荆门：荆州荆门山。
倒：压倒。
屈宋：屈原与宋玉，古代著名作家，他们都是荆州人。
梁苑：西汉梁孝王的兔园。
倾：超越。
邹枚：邹阳和枚乘，古代著名作家，他们都曾做过梁孝王的宾客。
夸诞：浮夸放诞。
大盗：指安禄山。
鸿沟：今河南贾鲁河。曾是楚汉的分界线。
如风扫秋叶：此句形容安史叛军破坏的厉害。
济代：济世。唐人避唐太宗李世民讳，改“世”为“代”。
中夜：夜半。
永与海鸥群：此句指归隐。
参考资料：
1、孙建军等主编．《全唐诗》选注（1-16册）第1版：线装书局，2002年01月：第1381页
2、李白著．李白选集第1版：人民文学出版社，1996年10月：第152页
3、（唐）李白．李白诗集：吉林出版集团有限责任公司，2011.10：第179页
本篇历叙与王判官聚散行迹，并因世乱而归隐庐山屏风叠。其所以退也，非所谓“社稷苍生曾不系其心膂”（宋罗大经《鹤林玉露》），乃报国无门也。
开篇“昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋”二句，飘然而来，写的是公元726（开元十四年），诗人离开蜀中，自湖北顺江而下，在金陵、扬州一带漫游的往事。屈指算来，流光已经过去整整三十年，自己仍然功业无成，一个“昔”，一个“蹉跎”，包含了无限的感慨。
“俱飘”二句，牵入王判官。自己与王判官分手，就像落叶随风飘散，又像洞庭湖的诸多支派各自流向天之一方。
这一别就是多年。青年惜别，至中年仍未能相见。自己虽曾于公元742（天宝元年），得道士吴筠举荐，应诏赴京，但至公元744（天宝二载），便为谗言所中，而赐金还山。自己于是再次放浪江湖，漫游吴越。这里用了一个“蹭蹬”，蹭蹬者，失道也，反映出诗人政治上失意之后的悲愤心情。
当诗人政治上失意之时，只有美好的大自然能给诗人以心灵的慰藉。那天台山上翠绿的藤萝，剡溪水面清朗的风月，海上变幻的云山，水中清彻的倒影，无不令人心旷神怡，乐而忘返。然而置身于山水风月之间。有一件事诗人始终未能忘却，那就是“思君”，时时思念自己的朋友王判官。
李白极重朋友交谊，尤致慨于知音之难得。诗人是很自负的，认为自己的才气，足可以倾倒生于荆州的屈原、宋玉，在梁孝王门下为客的邹阳、枚乘。但世人多笑我浮夸放诞，我的知音究竟在哪里呢？言外之意，只有您王判官是我的知音，可惜这样的知音是太少了。
“大盗’’以下急转，由对往事的追忆转入当前的现实。“大盗”者，窃国之盗也，指安禄山。“割鸿沟”言其侵占地方之广，“扫秋叶”言其为害之烈。而被扫一方以“秋叶”喻之，也隐约可以见出诗人对唐军软弱涣散、缺乏战斗力的不满。
“济代”即济世，唐人避李世民（唐太宗）讳而改。“吾非济代人”是作者的愤激之言，“且隐屏风叠”是作者此时不得不作出的抉择。这是一个痛苦的抉择。越是这样的时刻，诗人就越是企盼知音，思念自己的知心朋友，然而尽管夜中长望，仍然是思君不见，这更使诗人感到无限的孤独和怅惘。但无论如何，诗人决心拂衣而去，立即踏上隐居的道路，永远与自由飞翔的海鸥为友。这一愿望诗人曾经多次表述过，但诗人的初心是“功成拂衣去，归入武陵源”（《登金陵冶城西北谢安墩》），而这次的表述却是面临着国难当头、自己却不能有所作为的痛苦现实，这对诗人的政治理想来说，不能不说是一个沉重的打击，因此本诗的情调便于豪放和旷达之中又带有激愤和伤感。
参考资料：
1、孙建军等主编．《全唐诗》选注（1-16册）第1版：线装书局，2002年01月：第1381页
2、《全唐诗》（上）.上海古籍出版社，1986年10月版，第399页
3、宋绪连、初旭编．三李诗鉴赏辞典：吉林文史出版社，1992年05月：第341页
4、林东海编著．黄河之水天上来：李白卷：河南文艺出版社，,2003年09月：第309页
此诗作于公元756（天宝十五载），当时洛阳以北的广大地区，已尽为安史叛军所占。当时李白为了躲避“安史之乱”，带着宗氏夫人到庐山躲避。这是李白第三次到江州，这次他隐居在庐山屏风叠达半年之久，并修建了读书草堂，期间写下此诗。
参考资料：
1、宋绪连、初旭编．三李诗鉴赏辞典：吉林文史出版社，1992年05月：第341页
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。
予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。
今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？ 峨大冠、 拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
陶渊明赋《归去来》，有其词而无其声。余治东坡，筑雪堂于上。人俱笑其陋，独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取《归去来》词，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫。使家童歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎？
为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去来，谁不遣君归。觉从前皆非今是。露未晞。征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。
噫！归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇内复几时。不自觉皇皇欲何之？委吾心、去留谁计。神仙知在何处？富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎还止。
