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信衣

明代成鹫

楚人拾得楚人弓,北秀何如塞上翁。解道本来无一物,金斓还与刹竿同。

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赠孔徵君

明代成鹫

住世不必丹砂床,清心寡欲岁月长。应世不必风云会,功成名遂身须退。

遁世不必颍水滨,良田方寸无嚣尘。君不见墩山之下孔巢父,远溯尼山称鼻祖。

出身事业继萧曹,中年归隐称三高。教子一经绍家学,二难矫若云中鹤。

大儿仲谋次士龙,文章道德绳乃翁。我翁当今正黄耇,高风传遍时人口。

晚年好道礼金仙,寻僧卜筑溪桥边。祇园布金推长者,閒来更缬东林社。

玉麈风生四座清,地炉火热蚯蚓鸣。高谈话到日西夕,策杖归来问耕织。

运筹声与读书声,灯下儿孙笑不停。尽道我翁真矍铄,地上行仙解行乐。

井干桐飘一叶初,我翁寿考悬雕弧。朝来洗爵劝翁饮,沉醉风前花似锦。

醉摘花枝插鬓边,参差笑倒东林禅。曰翁真似庞居士,了得心空须及第。

一门尽入选官场,满床牙笏卜诸郎。留将选佛一句话,不妨独步还高誇。

墩山看似寿山高,慧炬双辉长不夜。

懒残粪芋颂

明代成鹫

内诏传宣视漠然,炉头偏有邺侯缘。十年宰相三更梦,半芋原来不值钱。

闻雁杂咏 其一 霜林闻雁

明代成鹫

繁霜变危绿,叶叶作秋声。绕树一为听,长空数雁鸣。

飘零无定所,远近自分明。共有坚冰戒,高飞惬野情。

客珠崖怀罗浮寄山中诸子三十韵 其二十

明代成鹫

饮光未是识瞿云,关吏何曾见老聃。四十九年无一字,五千言下尽虚谈。

岳边万派全归海,岛外千峰自向南。一个孤僧天畔立,不知谁与盍朋簪。

螺峰晚望

明代成鹫

岫云高去雁低飞,竹杖扶身上翠微。带露摘茶香湿袖,入林收栗棘牵衣。

经旬鸟道生苔藓,昨夜螺岩老蕨薇。独立孤峰人不见,一声吹角老僧归。

送孙长发护其叔氏仁化明府旅衬还京,是冬长发应选诠部

明代成鹫

自从叶县去瀛洲,谁挟双凫返故丘。锦水丹山逢谢客,素车朴马识孙谋。

云随黻翣回仙驭,风送霓旌指帝州。领海凭君作霖雨,金台归去莫淹留。

初住大通寄华林法属

明代成鹫

偶寻江介宿荒庵,回首城中见盍簪。烟雨有时迷穗石,风波无路阻鹅潭。

木鸡老去慵司晓,白雁秋来早向南。家在华林归未得,欲酬恩遇愧同参。

和圣冶师来韵

明代成鹫

久向樵西寺,伊人在翠微。几时归旧社,高咏寄蓬扉。

隔水空延伫,临风欲奋飞。还山如有约,书札报渔矶。

题画 其三

明代成鹫

独坐倚山阁,山深树影重。客心何所寄,云外两三峰。

答梁南樵过寺见赠韵二首 其一

明代成鹫

一帆春雨一篙烟,门外何人泊画船。得句吟来欢喜地,随风飞上净居天。

颠张狂李非关酒,瘦贾寒郊总是禅。江北江南无可问,待君携手问南泉。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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