译文
茂密的梧桐随着瑟瑟秋风，轻轻晃动在黄昏的炊烟；满庭的风露袭来阵阵寒意，更觉得秋意偏侧到这边。
眼帘中，高高的河岸已变成深深的山谷；忧愁里，西坠的残阳下更怕听乱噪的鸣蝉。
离开了国都的衣冠之士啊，竟落得凄怆的今日；来到了外家的梨栗树下啊，更记起快活的当年。
我披着满头的白发已经把人间走遍；却仍到寺庙的窗下，借卧榻冷清而眠。
注释
外家：指母亲的父母家，这里指养母张氏的外家。
郁郁：树木枝叶茂密的样子。
动晚烟：在傍晚的秋风中摇摆。
秋偏：秋天来的太早。
高岸移深谷：用《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深为陵。”意，言山川易位，面目全非。喻世事多变，金国被蒙古灭亡了。
去国：故国，指已覆灭的金朝。衣冠：士大夫、官绅。
梨栗：出自晋陶渊明《责子》诗：“通子垂九龄，但觅梨与栗。”后用以概括童年生活。
参考资料：
1、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心．《元明清诗三百首鉴赏辞典》 ：上海辞书出版社，2012：13-15
首联抑扬有致，渲染悲秋氛围。时值秋日傍晚，高大挺拔的梧桐树，伸展繁枝茂叶，不停地摇晃，舞动着一缕缕袅袅上升的炊烟。庭院内，秋风瑟瑟，秋露滴滴，诗人才感觉到深秋已悄然来临。梧桐在古人眼中是一种嘉美的奇树。齐谢眺《游东堂咏桐诗》说它“高枝百丈余，枝生既婀娜，叶落更扶疏”。一个“动”字，给梧桐树注人了生机，仿佛是它在傍晚时分当空舞动着轻袅的炊烟。秋日梧桐的繁盛丰茂，在视觉上给人一种错觉，使诗人未能强烈意识到秋色的浸染；只是满院的风露，才从触觉上使诗人真切感受到浓重的秋意。前扬后抑，顿挫有致。这两句不避重复，连用两个“秋”字，浓浓地酿造了“悲哉秋之为气也”的气氛。 这首诗的前二联状写外家南寺的深秋暮景，景中寓情。后二联抒发国破家亡的感慨，议论警醒。诗中用秋梧、晚烟、乱蝉等富有象征意义的凄凉意象，构成一幅萧瑟黯淡的深秋图景，使读者自然而然地的体味诗人在诗中所涵咏的意味，体现了“神余象外”的艺术特点。
颔联虚实相参，传写故国哀思。眼中看到的是高岸崩陷，变成洼地，深谷填塞，反成山陵。诗人用自然界地理上高下易位的变化，比喻世事发生巨大变化，这里指国破家亡。沧桑之感与悲怆之情，使诗人久久陷在深重的忧愁里。而西坠的残阳，乱噪的寒蝉，又添愁助恨，使诗人更加心烦意乱。这里，“高岸”、“深谷”并非“眼中”所见的实有之景，而是诗人拈来比喻的虚拟之物；“残阳”、“乱蝉”是“眼中”具象的实有之景，诗人却将它们置于抽象的“愁里”。笔姿虚实互生，更增沉郁之情和顿挫之致。
颈联今昔对比，喟叹沧桑巨变。元氏家族几代为官。曾祖做过北宋的隰州团练使，祖父为金朝的柔服丞，父隐居不仕，叔父格屡任县令，诗人官至尚书省左司员外郎，可谓“世代衣冠”。然而，金亡后，他沦为阶下囚、亡国奴，自此，他抱定“今是中原一布衣”（《为邓人作诗》）、“衰年那与世相关”（《乙卯端阳日感怀》）的生活宗旨，成为金朝遗民。从昔日的“世代衣冠”到今日的“中原布衣”，他有多少故国盛衰兴亡的感叹啊！他回到儿时读书的外家南寺时，人已垂垂老矣，物是人非，怎不追忆当年那寻梨觅栗的生活情景呢！从“衣冠”到“布衣”，地位悬殊，从少年到白头，岁月漫长，时空的强烈对比呈示诗人内心巨大的怆痛。
尾联抚事兴叹，回首人生历程。诗人从外家南寺“僧窗借榻眠”开始读书生涯，辗转二十多年后，又回到外家南寺，“依旧僧窗借榻眠”。人生仿佛画了一个圆圈，一切重又回复原样。只是诗人作为历史长河中的一位匆匆过客，经历了人世间各种变迁，参透了人生真谛，如今已成了白发苍苍的老翁。平平的叙述，却蕴含着深沉的身世感叹和深邃的历史内涵。“依旧”二字看似等闲，万不可轻轻放过：以前是金廷臣民，现在金廷虽亡，自己“依旧”不改忠于金廷的初衷。这二字正体现了他矢志不仕的民族气节。
这首诗善于运用富有内蕴的物象呈露内心情感世界的震颤。秋梧、晚烟、风露、残阳、乱蝉，这些肃杀、萧瑟凄凉、衰微的意象，一经诗人驱使，即准确而有力地渲染了环境氛围，成为诗人宣泄哀伤悲痛心绪的媒介。这首诗又善于在平和冲淡的叙述中寓含深刻强烈的议论。“今日”、“当年”的兴亡感喟，“白头”、“依旧”的忠贞信念，不着一字，却让人受到深深的感染，其内含的精神力量胜过长篇泛泛而谈的大论。
参考资料：
1、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心．《元明清诗三百首鉴赏辞典》 ：上海辞书出版社，2012：13-15
金哀宗天兴二年（公元1232年）春天，汴京守将西面元帅崔立发动兵变，开城投降蒙古。这一改朝换代的变乱，致使元好问与其他留守官员沦为亡国奴，于同年四月被羁管聊城（今属山东），又于蒙古太宗七年（1235）由聊城移居冠氏（今山东冠县），直到十一年（1239），他才返回阔别二十余年的故乡秀容（今山西忻州），开始了长达二十年的遗民生活。《外家南寺》当作于回故里不久。
参考资料：
1、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心．《元明清诗三百首鉴赏辞典》 ：上海辞书出版社，2012：13-15
上天信崇高，临下明以赫。
元季政昏乱，帝用厌夷狄。
眷求令德宗，视乃善庆积。
沛然启其祥，疆宇俾开辟。
恭惟我仁祖，躬备大圣德。
天性禀纯粹，温恭而允塞。
笃志在仁义，兼亦贵稼穑。
宝玉之所藏，山川被光泽。
维时属遘屯，畎亩之自适。
进退与道俱，玉德怀贞白。
皇天鉴昭晰，宝命所繇锡。
笃生太祖圣，配天立人极。
海内如鼎沸，土壤分割折。
苍生靡怙恃，俯伏毙毒螫。
仗剑起濠梁，奉天拯焚溺。
再驾定东南，一举下西北。
旷哉六合内，腥秽悉荡涤。
三光复宣朗，五典重修饬。
远齐尧舜功，近过汤武绩。
遂令普天下，休养乐生息。
太宗削奸回，维统奠宗祐。
圣文既炳焕，神武尤赫奕。
贤才尽登用，秉德各修职。
庶邦承覆载，贡献来九译。
昭考抚盈成，至仁弘隐恻。
民安视如伤，恭己临万国。
继志与述事，夙夜怀兢惕。
皇风益清穆，皇道弥正直。
正本所自隆，仁祖实启迪。
祥源深且广，天派肆洋溢。
圣神绍传序，茂衍万世历。
造商本玄王，兴周美后稷。
兹予嗣鸿业，时几谨申饬。
四圣赫在天，悠久贻法式。
保佑赖深眷，负荷愧余力。
稽首陈咏歌，庶用示无?攵。
玉钗重合两无缘，鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜，
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
若向蘼芜山下过，遥将红泪洒穷泉。
鸾飞远树栖何处，凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠，
碧云初断信沉沉。情知点污投泥玉，犹自经营买笑金。
从此山头似人石，丈夫形状泪痕深。
但曾行处遍寻看，虽是生离死一般。买笑树边花已老，
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。
莫怪诗成无泪滴，尽倾东海也须干。
三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断，
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。
