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题画 其一

明代成鹫

浓阴覆石数家村,断涧通桥曲绕门。拟借此间添结屋,经年车马不闻喧。

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丁亥生日自首

明代成鹫

山穷水尽日西暮,老景无多罪无数。文逋笔债积如林,多半引年兼誉墓。

乖张名实点清虚,破犯初篇成妄语。自甘拔舌入泥犁,不免刀山还剑树。

此身九死一可生,赖有羞惭及疑惧。同是世閒无智人,四大假合成幻身。

遭逢贤劫佛住世,使我得作伽蓝民。不耕不织不冻馁,无礼无义无尊亲。

白毫一分人天供,饕饕虚消不自重。何况重添粪上花,制锦徵诗耀徒众。

一时举国走若狂,狸奴白牯胡厮閧。头会箕敛通贤愚,香花得钱铙钹送。

舍曰欲之为之辞,高坐道场说春梦。世间寿者悉如斯,自称等觉原等痴。

小人之痴痴到骨,大人痴在毛与皮。学道年过七十一,腼颜空腹为人师。

身口意业忏不净,虚生浪死徒增悲。不须说著母难日,人命无常知未知。

白莲花歌

明代成鹫

君不见太华万仞之孤峰,青天削出金芙蓉。并州剪刀太犀利,截取灵根下平地。

无端化作姑射仙,冰竞玉立何卓然。忽如高人倚长剑,三尺霜花明澰滟。

忽如洛浦鸣佩珰,凌波袜底风吹香。忽如属国卧冰雪,玉门归去持空节。

从来太素涅不缁,泥涂验取光离离。蜜蜂蝴蝶太无谓,终日寻香不知味。

老夫爱花今白头,儿童拍手笑不休。拾将花片各归去,坳堂争放采莲舟。

题画 其四

明代成鹫

莫道山居远,山居却有邻。溪边过桥客,江上钓鱼人。

闻雁杂咏 其二十 抱膝闻雁

明代成鹫

枯禅长抱膝,兀坐到更阑。何处双飞翼,频惊五夜寒。

繁音归碧落,馀响入蒲团。为语嗷嗷者,微生寄迹难。

泊琶洲寺访徐铎愚不遇

明代成鹫

辍棹琶洲寺,洲边访隐沦。相闻老词客,一去动经春。

鹤并云心远,鸥兼野色匀。明朝洞天上,高咏与谁人。

同住东林,有厌清苦者相继辞去。时值小除,与诸子守岁,示此以坚其志

明代成鹫

山厨破甑久生尘,笑拨寒灰事火神。冷灶已无黔突客,居亭犹有刻舟人。

橘因易地春为枳,姜自经冬老更辛。大尽到来能几几,暂留同住守庚申。

初住大通寄华林法属

明代成鹫

偶寻江介宿荒庵,回首城中见盍簪。烟雨有时迷穗石,风波无路阻鹅潭。

木鸡老去慵司晓,白雁秋来早向南。家在华林归未得,欲酬恩遇愧同参。

懒残粪芋颂

明代成鹫

内诏传宣视漠然,炉头偏有邺侯缘。十年宰相三更梦,半芋原来不值钱。

游阳春作 其三

明代成鹫

岂有关心事,披衣坐到晨。鸡声前浦日,鸟语隔山春。

多病凭僮仆,无成愧故人。忘机吾已矣,鸥鹭或相亲。

丹霞十二咏 其十一 杰阁晨钟

明代成鹫

嵯峨高阁晓钟深,下界闻声不可寻。枕上一醒朝市梦,天边三答海潮音。

曲高不入时人耳,韵苦遥传古佛心。一片蒲团半轮月,枯禅何事独沉唫。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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