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送人宰楚邑

明代成鹫

渔父狂歌不可听,春江饯别酒初醒。醒来手抱瑶琴去,一曲薰风满洞庭。

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海外苦寒

明代成鹫

漫说朱崖地轴偏,腊时依旧大寒天。槟榔落尽风中实,榆荚抛残雪后钱。

天外片云虚白日,炉边宿火度除年。旁人冷暖休相问,自纫金銊缀水田。

仙牛岭阻雪即事 其八

明代成鹫

寂寂不闻啼鸟声,隔林遥报寺钟鸣。今宵恰好留僧话,何处空山无月明。

波罗

明代成鹫

是岸非岸,即物离物。因地果生,为波罗蜜。

东林七问 其七 问剑

明代成鹫

往往难平事,烦君几濯磨。风尘频抖擞,岁月易蹉跎。

钟虡消兵器,铅刀当太阿。不知三寸管,谁较杀人多。

客珠崖怀罗浮寄山中诸子三十韵 其二十一

明代成鹫

癯形衰态笑窥奁,世眼相逢岂免嫌。自有天生穷骨格,不须人羡美髭髯。

林间得病常欹枕,海外无寒亦下帘。正忆故山此时节,梅花和雪压重檐。

拟补兰亭诗缺 其二

明代成鹫

应龙行天衢,游鱼乐濠梁。钜细各有适,高深非所量。

达人垂大观,万殊归一觞。一觞复能几,激水流汤汤。

老人石

明代成鹫

坚性何妨高处蹲,閒身归去总无村。风云月露酿元气,草木昆虫依本根。

大地几回成昼夜,诸峰相见即儿孙。当时曾笑生公石,不点顽头更囫囵。

顽牛歌

明代成鹫

岭之南,岭之北,两片閒田明历历。祖翁付与好儿孙,各服先畴食旧德。

春而稼,夏而穑,秉耒躬耕凭众力。养成一队水牯牛,觲角黧奴争奉职。

鼻孔任穿牵,皮肤听鞭策。长欃犁破陇头云,洗脚归来日西夕。

主人顾盼无重轻,刍牧随时暂休息。把火照牛牛尾多,或寝或吪或反侧。

中有顽牛顽可怜,丰骨棱棱双眼白。鼻孔撩天奈若何,全身浑是顽皮鞑。

不穿绳,不拽索,散诞溪山忘轨则。牧人一见辄生嗔,懒惰无成交遍谪。

顽牛仰首鸣,主人须委悉。我从山中来,未尝惯形役。

辜负主人恩,豢养无功绩。虽无功,微有益。顽不犯苗稼,顽不饕饮食。

顽能教儿孙,牵犁还负轭。真顽无干戈,真顽无柴栅。

真顽无爱憎,真顽无拣择。真顽无疏亲,真顽无主客。

真顽无有亦无无,无无亦无顽叵测。要议真顽顽不顽,问取虚空须点额。

东郊春草青,西溪秋水碧。随分纳些些,一去如遗迹。

殷勤挥手别同牢,归卧家山枕顽石。岭南岭北谁知音,出格相看须破格。

一所栏圈半把茅,付与顽牛作家宅。宽不宽,窄不窄,渴饮饥餐随所适。

此是顽牛得意时,头角四蹄非所惜。

寄西宁张明府 其四

明代成鹫

佳气郁葱葱,琴台日出东。五弦弹解愠,六月来薰风。

闻者饮馀善,与人存大公。谁能为此曲,无乃是文翁。

挽硕堂老人十章历序平生相遇之缘 其三

明代成鹫

罗浮归日执心丧,提奖全辜老法王。落节删枝成败种,不承当也却承当。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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