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送陈讱庵还长沙

明代成鹫

宽行毛孔中,猛然发长笑。土旷人亦稀,知音一何少。

客从长沙来,此意独了了。结发读楞严,师心穷要妙。

相逢选佛场,心大志不小。自恨出家迟,苦被红尘扰。

期我五年来,寻师入丹峤。行矣勿复云,前期尚绵邈。

一息不相知,五年非所晓。客去掩荆扉,空林见归鸟。

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和家葆羽见过韵 其一

明代成鹫

偶从物外识人豪,鸣鹤求声出九皋。自是欲閒閒便得,不妨烟雨一停篙。

移居示诸子

明代成鹫

蛙声分部各开堂,自大何须不夜郎。顽石座边挥玉麈,古梅花下布绳床。

闭门已得偷閒计,入世真难买笑方。高挂钵盂待甘贽,休心还拟更休粮。

丹霞十二咏 其十一 杰阁晨钟

明代成鹫

嵯峨高阁晓钟深,下界闻声不可寻。枕上一醒朝市梦,天边三答海潮音。

曲高不入时人耳,韵苦遥传古佛心。一片蒲团半轮月,枯禅何事独沉唫。

元夕赋得“暗尘随马去”

明代成鹫

为看鳌山跨锦鞯,飞埃红雾杂连钱。邻虚冉冉随衔勒,野马纷纷逐管弦。

弱质半依韩国树,微躯愿执祖生鞭。时人要识元规否,去住和光却黯然。

华亭张北山过大通见赠赋答

明代成鹫

隔江闻有北山翁,如雷灌耳心先通。曾从卷帙见佳句,百尺寒冰洗尘虑。

出闻儒者讲理学,同声合喙推先觉。为访程朱似续人,游遍八方周五岳。

轻车指北还指南,直到仙羊方驻脚。席不暇煖突不黔,延伫二樵神跃跃。

与来杖策入朱明,四百峰头啸一声。更寻七十二峰去,信宿云端吟月明。

行吟更问江门道,白沙祠墓生荒草。登堂一拜一题诗,银榜贞珉传丽藻。

归来过我大通禅,袖出新诗见怀抱。诗中许我王老师,是则是矣非亦非。

老师不打鼓与笛,大通鼓笛全不识。诗中许我如澹公,似则似矣同不同。

澹公无可无不可,大通有可有不可。诗中许我为忠孝,教外何曾涉名教。

先生名教有住著,大通名教无住著。早来池上看莲花,莫放莲花自开落。

古剑篇赠彭艾庵

明代成鹫

美人腹中怀古铁,出胎犹带玄黄血。一朝欧冶鼓洪炉,跃跃祥金成巨阙。

新硎霜锷势莫当,临敌一挥皆创伤。主人恩爱良不薄,摩挲拂拭教深藏。

铅刀鈯斧失犀利,偷心侧目纷疑忌。龙屈蛇信奈若何,半边夜有丰城气。

壮士得之游八闽,脱身飞出延平津。归来依旧函玉匣,倾心竭力酬主人。

主人顾盼倍畴昔,铅刀鈯斧低颜色。批虚导窾有馀閒,解纷排难无遗力。

从来神物难淹留,百炼聊为绕指柔。何能郁郁久居此,眼看若辈皆封侯。

一日一揩磨,一年一淬砺。辗转一百年,顽金成利器。

何况金石浑成日月光,天地泰交水火济。我本山中人,望空遥盼睇。

愿君努力干霄云,旋转乾坤豁阴翳。一道灵光迥不磨,报恩直到无穷际。

中宿归舟赋得落日放船好和张子白韵 其九

明代成鹫

落日放船好,晴烟豁眼开。名山无少分,兹意未全灰。

白首伤岐路,黄金待筑台。水边三亩宅,长啸独归来。

登玉台寺呈雪玻长老

明代成鹫

玉台半壁削天根,金地巍峨古佛尊。万里山川供指顾,二时钟磬辨朝昏。

往来烟水疑无路,出入云霞别有门。欲向孤峰问禅律,自伤迟暮不堪论。

憩庵

明代成鹫

十里遥闻下院钟,到门空见白云封。老僧久住情偏淡,惟有春山色最浓。

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明代成鹫

向平婚嫁尚绸缪,五岳先为梦里游。八识田中难了事,知心惟许老汤休。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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