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石鼓

明代成鹫

涿鹿陨欃枪,共工触天柱。西方生圣人,日落如悬鼓。

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呈泽萌和尚 其一

明代成鹫

片云閒逐断篷飞,路转寒山入翠微。十八破家人已老,一声长啸客方归。

别峰相见谁招手,绝顶频登独振衣。万境总閒留不住,住来惟爱蕨芽肥。

丹霞十二咏 其六 松涧涛风

明代成鹫

一种孤高不易攀,此身只合住深山。养成鳞甲为龙去,化作云涛待鹤还。

声入空林人寂寂,响归幽涧水潺潺。叮宁莫把松风卖,留在千岩万壑间。

先觉岩

明代成鹫

觉地何曾有后先,银山铁壁任高悬。化城有路人难到,待我閒身来坐禅。

山居杂咏 其十三 制笠

明代成鹫

搴藤编箬叶,迎刃解霜筠。新制平头笠,能遮扑面尘。

影边无别物,世外有閒身。多谢乘车者,何劳揖故人。

马山杂咏三十韵 其十

明代成鹫

长与红尘断往来,茅堂移在白云堆。发同木叶逢秋改,心似炉烟向晚灰。

老树偏宜孤鹤立,幽花止为一人开。溪翁本是忘机者,珍重群鸥莫见猜。

师子颂贺新住持

明代成鹫

大哉大法王,出为众生父。大哉大师王,生为百兽主。

法王师子王,不隔毛头许。谛观法王法,请听师子语。

师子初生时,周行方七步。师子学语时,嚬呻振威怒。

师子转身时,返掷还超距。师子独行时,彳亍无伴侣。

师子出山时,鬼神默诃护。狮子奋迅时,波旬生恐怖。

师子踞座时,龙象如环堵。师子蹴踏时,野干神气沮。

有耳闻未闻,有目睹未睹。咸聆师子吼,快观师子舞。

师子舞若何,神力庄严具。一舞入法界,再舞净法土。

三舞转法轮,四舞酬法乳。五舞吹法螺,六舞击法鼓。

七舞布法云,八舞施法雨。九舞转法灯,十舞弘法绪。

师子慧命长,师子法身固。宝山大好山,午天正亭午。

徽猷振古今,威光耀寰宇。师子复师子,记莂生补处。

千秋巩化城,天龙领八部。万古演法音,频伽及鹦鹉。

顽牛老更顽,头角无所取。长歌寄法筵,灯笼触露柱。

应作如是观,应作如是举。要识师子真,须明向上句。

寄绿园庵主人

明代成鹫

江门江水水漫漫,未得轻舟下急湍。袖里一缄寻便寄,书中唯道息机难。

世从善病忘应得,春似孤心老更寒。莫遣绿围围不住,东风吹入楚云端。

送澹崖师归隐华封山

明代成鹫

大人之患不识时,小人之患好为师。天花乱坠黦泥土,野干自谓师子儿。

江河日下失砥柱,慧命不绝如悬丝。老僧老眼看一过,忍笑不住长歔欷。

休歔欷,眼前所见类如此,澹崖智者独不尔。手持鈯斧出华林,入门敲出南樵髓。

南樵老人道眼高,识尽龙头与蛇尾。肋下三拳

旃檀林怀旧

明代成鹫

林下伊人旧盍簪,名山有约事清谈。旃檀长者今何在,月满长空水满潭。

晓发长江寺

明代成鹫

长江古寺数声钟,催起船头白发翁。初日渐高群象外,轻烟不尽乱流中。

微吟自拾沿流叶,清啸遥迎破衲风。秋色重重山又水,不知何处息征篷。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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