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当前位置:首页诗词宋代金丹诗四十八首

金丹诗四十八首

堪笑愚人被色萦,拎将呼吸要留清。

神仙清静方为道,男女腥膻本俗情。

秽浊岂堪充上品,还丹方可保长生。

房中之术空传世,迷杀寰中多少人。

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金丹诗四十八首

流俗纷纷不悟真,不知求己却求人。

只贪世上无穷色,忘却人间有限身。

鼎内药成堪益寿,水中金尽化轻尘。

北邙山下累累土,总是人间不了民。

金丹诗四十八首 其三十一

少年何事学诗书,争似求真保玉壶。更不劳神游赤水,只知存性养玄珠。

鼎中日月何人有,炉内丹砂世所无。人笑此中多寂寞,此中寂寞与人殊。

临江仙(郑恒甫画六鹤于浑沦庵,请予题,遂作)

莫怪精神都素淡,全谙千载松头。羽人幽意苦相投。殷勤争点写,展转动吟酬。

况有咸阳兄弟事,教人闻见忘忧。我生曾是眷仙标。一从挥洒后,相继未能休。

访友不遇题

庵里人行庵外路,庵外人来庵里坐。

遮头茅草欠坚牢,年年风雨年年破。

度清霄(其四)

四更四点四更长。迎午迸鼠心不忙。丹炉伏火生新香。群阴剥尽回真肠。金娥木父欢相当。醍醐次进无停觞。主宾倒置情不伤。更阑别去还相忘。

大道歌

道不远,在身中,物则皆空性不空。

性若不空和气住,气归元海寿无穷。

欲得身中神不出,莫向灵台留一物。

物在身中神不清,耗散精神损筋骨。

神驭气,气留形,不须杂术自长生。

术则易知道难悟,既然悟得不专行。

所以千人万人学,毕竟终无一二成。

神若出,便收来,神返身中气自回。

如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。

传度后作

道人愿力如天溥,度尽众生方自度。若还纤芥未蒙恩,我终不舍升天路。

金丹诗四十八首 其四十八

我身我命与天齐,只得金丹便出迷。灵质长来居玉殿,圣胎生就步云梯。

蜉蝣世界何须恋,螮蝀衣裳不必携。烹鍊虽然劳日月,出尘宜假一刀圭。

喜迁莺·情缠识缚

情缠识缚,欢时人不悟,酒中真乐。纵欲招愆,迷心失行,却道为他狂药。须信醉舞狂歌,也有良知真觉。无倚泊。任暖气同流,三关三络。落魄。清闲客。醉乡深处,风月长酬酢。空花消亡,光明显露,人我自皆忘却。不问市酝村醪,尽可浅斟低酌。从鄙薄。竞口口谈醒,言言成错。

休歇歌

休休休歇歇,休休歇歇无分别。

千般要妙万般玄,只是教人各休歇。

既能休,复能歇,

一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠,

万死千生没交涉。古圣贤,

及明哲,一性绵绵周浩劫。

光明相照合真空,休歇之余更无别。

地狱种,作冤业,

六识炽然如火热。立我争人昧休歇,

甘受碎身并拔舌。休与歇,

真口诀,无愚无智无工拙。

从上师真只恁修,不遇知心谁肯泄。

休非休,歇非歇,

大用现前无扭捏。主张元化绝形踪,

囊括虚空超起灭。亦无休,

亦无歇,歇歇休休皆强说。

欲知真歇与真休,一轮皎洁中秋月。

张继先
张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物, ► 张继先的诗词 ► 张继先的名句

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