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大道歌

道不远,在身中,物则皆空性不空。

性若不空和气住,气归元海寿无穷。

欲得身中神不出,莫向灵台留一物。

物在身中神不清,耗散精神损筋骨。

神驭气,气留形,不须杂术自长生。

术则易知道难悟,既然悟得不专行。

所以千人万人学,毕竟终无一二成。

神若出,便收来,神返身中气自回。

如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。

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喜晴

芍药都零落,山泉遂有声。

尽知春去晚,深喜夜来晴。

高柳拂瞻净,闲花照坞明。

松间携好酒,今日思方清。

题度仪堂四首

骤尔升堂者,同乎白日仙。

崇深邻圣像,超卓愧吾年。

微月兼寒露,乔松间野田。

宫成方数载,犹使扣钟钱。

访友不遇题

庵里人行庵外路,庵外人来庵里坐。

遮头茅草欠坚牢,年年风雨年年破。

祷雨应时喜而联句

何以慰黎民,山川朝出云。精诚动天地,丹恳在词文。

南亩苗初槁,西郊雨已纷。林峦添郁郁,草木共欣欣。

休怪芝田茂,其如羽服勤。穹苍岂私曲,流俗足妖氛。

途路尘埃息,轩窗暑气分。丰年慰农叟,盛德谢吾君。

枝润惊林鸟,厨清绝楚蚊。上真何以报,惟把宝香焚。

南乡子(和元规)

无奈这群迷。味色声中若系羁。尽任改头兼换面,何悲。不染伊时不管伊。

春去又秋兮。莫遣空逾十二时。好把自然真妙旨,修为。尘事萦仍道甚希。

望江南

西源好,秋景道人怜。时至自然天气肃,夜凉犹喜月华圆。长啸碧F625颠。

须信酒,难别咏歌边。是处伐薪为炭后,此时尝稻庆丰年。童子舞胎仙。

休歇歌

休休休歇歇,休休歇歇无分别。

千般要妙万般玄,只是教人各休歇。

既能休,复能歇,

一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠,

万死千生没交涉。古圣贤,

及明哲,一性绵绵周浩劫。

光明相照合真空,休歇之余更无别。

地狱种,作冤业,

六识炽然如火热。立我争人昧休歇,

甘受碎身并拔舌。休与歇,

真口诀,无愚无智无工拙。

从上师真只恁修,不遇知心谁肯泄。

休非休,歇非歇,

大用现前无扭捏。主张元化绝形踪,

囊括虚空超起灭。亦无休,

亦无歇,歇歇休休皆强说。

欲知真歇与真休,一轮皎洁中秋月。

西江月(又和前人)

蓬户横开岑寂,寒窗侧映清晖。竹风偷入五香帏。还有好音相惠。

须信毫芒可入,明珠胎里忘机。宵征夜宴是和非。月府仙人无愧。

虚空歌

虚空荡荡无边岸,日月东西互宾饯。

东宾西饯几时休,生死场中如掣电。

本来真性同虚空,光明朗耀无昏蒙。

偶因一念落形休,为他生死迷西东。

堪叹世人全不觉,死即哀兮生即乐。

不知生是死根由,只喜东升怕西落。

东升西落理当然,休将情识相牵缠。

不信但看日与月,朝昏上下常周天。

生非来兮死非去,无有相因随所寓。

六道轮回浪著忙,真人止在虚空住。

真人住处无室庐,邻风伴月同清虚。

莫谓灵光只些子,包罗法界无边余。

法界包罗大无外,密入纤尘小无内。

饥寒灾祸不能加,物物头头归主宰。

一堆尘土百年形,如舟泛水凭人行。

忽朝舟坏人登岸,枯木无主从沉倾。

莫腐莫回雇,万水千江几番渡。

这回到岸好焚舟,不须更说波涛苦。

有缘舟居不居舟,终不虞昨夜风雷撼山岳。

虚空不动常如如,识得真空方不昧,

古往今来镇长在。掀翻世界露全身,

尽度众生超苦海。真空消息非顽空,

纵横变化无终穷。听我一歌空里曲,

铁蛇飞上昆仑峰。

七言再咏

醉倒尚誇云液美,吟看尤觉羽毛轻。松轩怅望情何限,竹槛留连兴愈清。

水草远含青翠色,野花仍吐细微英。风来昼榻消残暑,雨过秋蝉送晚声。

仙境每看天路近,风骚不许世纷萦。饶君先驾云间鹤,顾我还骑海上鲸。

白帝气刚群动肃,道人心正百魔惊。共欣淡泊居林石,翻笑驱驰到市城。

溪上且同三笑乐,饮中要与八仙争。莫言酒量全输我,会是诗名数石卿。

张继先
张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物, ► 张继先的诗词 ► 张继先的名句

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