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苍碧石

明代成鹫

赩如宝山,色类优昙。玉蕴于璞,青出于蓝。

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喜衣石上人再入山同住

明代成鹫

抖擞生衣两袖尘,上山原是下山人。祗缘踏著来时路,聊复寻思去后因。

老眼岂存三日见,孤心又得一回新。明朝更有樵西约,中道凭师辨主宾。

九秋杂咏 其九 秋瀑

明代成鹫

秋色净如练,秋潭泻似雷。霜威从地起,花雨自天来。

激石喧云碓,分流入茗杯。谁知空谷里,有客探泉回。

舍利浮图纪异呈邑明府姚齐州

明代成鹫

朱明洞天明月寺,僧有远公作佛事。范金铸塔通幽明,供养如来真舍利。

十方诸佛现全身,八部天龙分侍卫。九环宝顶无量光,四句伽陀最深义。

紫檀刻作须弥座,金相玉质殊坚致。有时黑月放光明,有时白日生云气。

凡夫肉眼浑等閒,开士灵心契神异。秋风擎出杂华林,寄向宝光无佛地。

远公杖策入罗浮,空留宝塔陵高秋。塔高一尺魔一丈,虚堂雀鼠鸣啾啾。

钟前鼓后走胠箧,神光匿影随东流。明灯礼佛失舍利,人天怅惘僧悲愁。

韦驮大士擎宝柱,兀立不肯回双眸。老僧领众日祈祷,鸡鸣人定声不休。

尊天乃起运神力,澄汰恶浊成清浏。幺么褫魄自皈命,入门稽颡轮愆尤。

宰官现身发悲悯,赖有慈父姚齐州。饥寒切身失廉耻,罪虽可惩情可周。

殷勤提奖出首实,塔光返照莲池头。片言折狱出郊去,手持綵棒鞭春牛。

春牛白,春牛黑,昨朝角触今犁轭。春牛肥,春牛瘠,昔日咆哮今稼穑。

放下綵鞭一事无,弹琴隐几看春色。

西园雨后

明代成鹫

新雨添流涨一溪,落花和雪踏成泥。山如野客携云入,鸟爱高朋借树栖。

霁色偏宜舒眼阔,短墙恰好与肩齐。暂来便作居亭计,自脱荷衣理药畦。

韦溪八咏 其五 东溪丹荔

明代成鹫

长夏离支熟,东皋胜事多。赤城通水国,红树拟霜柯。

人有十年计,官无五月科。隔溪看未饱,欲买奈贫何。

送高邑佐伴贡入京用来韵十首 其十

明代成鹫

毙裘羸马太郎当,祖道乘风挂席忙。妒杀隔江老渔父,船头初月白如霜。

跳大王歌

明代成鹫

蛮乡歌舞自称善,厥声可闻不可见。四月五月跳大王,家家刻木作鬼面。

千丑万拙由心生,头角觺觺尽奇变。削成两耳贯双环,黑白青红随绘绚。

长缨分结顶门边,俛仰周遮任方便。市来绛帛缝赭衣,承以素裳纫新练。

长柄牙旗短柄簦,东官草帽冈州扇。粗缯细篾作游龙,肖首肖尾中连串。

事事具足人力齐,次第椎牛集欢宴。大王端坐不饮酒,黄童白叟争酬劝。

酒阑酷酊齐唱歌,呕哑啁啧无分辨。舁神入城城市空,大呼疾走看游龙。

驭龙小儿戴鬼面,一步一跌来匆匆。左顾右盼各招手,头旋尾转相追从。

游龙舞罢抚歌板,唱歌尽是头白翁。青葵半掩老面目,随声答响羞雷同。

须臾磨旗万舞作,朱干玉戚纷兴戎。或击或刺冯而怒,或揖或让足而恭。

忽焉而起忽而止,一一皆与神心通。舞罢偃旗卧金鼓,借问大王何所取。

倾筐擎出斗与升,鬼面成群更歌舞。道旁观者不忍见,腼颜汗背交相觑。

吁嗟乎,天下尽儿戏,举世同奔波。车毂交击人肩摩,俄而礼乐俄干戈。

五斗折腰不足道,倾筐积少看成多。大王乃是死诸葛,含羞忍耻如之何。

移居示诸子

明代成鹫

蛙声分部各开堂,自大何须不夜郎。顽石座边挥玉麈,古梅花下布绳床。

闭门已得偷閒计,入世真难买笑方。高挂钵盂待甘贽,休心还拟更休粮。

冬日与铁城诸子游小岭同赋 其一

明代成鹫

望山方悔出山迟,去去看山信所之。空谷乍闻孤屐响,寒岩初与老僧期。

更无烟火通尘世,祇有云霞覆短篱。便欲结茅从此住,夙心难遣外人知。

十九秋 其四 秋屋

明代成鹫

一所尖头屋,千山落木风。日斜葭菼外,人在寂寥中。

倚树见归鸟,开轩闻草虫。转嫌邻舍近,隔水结茅篷。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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