《礼记二则》鉴赏

文言知识

一、虽有嘉肴

通假字

（兑）命（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。）古代皇帝发布的政令。

（学）学半（通“敩”（xiào）“），教导。

古今异义

1．虽有至道（古义：即使；今义：虽然）

2．不知其旨也（古义：味美；今义：意义）

3．教然后知困（古义：困惑；今义：困难）

4．然后能自强也(古义：勉励；今义：健壮的，有力的)

5．教学相长也（古义：促进；今义：增长）

二、大道之行也

古今异义

大道之行也

古义：指政治上的最高境界

今义：宽阔的路

男有分，女有归

古义：女子出嫁

今义：返回，回归，回到本处

鳏寡孤独

古义 ：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。

今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。

盗窃乱贼而不作

古义：造反

今义：“杂乱”，“捣乱”等含义

贼

古义 ：害人

今义：小偷，窃贼

作

古义：兴起

今义：作为

是谓大同

古义：代词“这”

今义：常用于判断词，或与“非”相对。

通假字

〔选贤与（jǔ）能〕与通“举”，推举，选举。

〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。

词类活用

1.故人不独亲其亲 （亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。

2.不独子其子 （子）名词作意动用法，以.......为子，抚养。

⒊使老有所终 （老） 形容词作名词，老年人。

⒋壮有所用 （壮） 形容词作名词，壮年人。

⒌幼有所长 （幼） 形容词作名词，幼童。

6.故外户而不闭（外）名词作动词，打开。

7.选贤举能（贤） 形容词作名词，品德高尚的人。

8.选贤举能(能) 　形容词作名词，才干出众的人。

赏析

大道之行的主题思想

此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。

文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。

分层解析

第一层

（一、二句话）对“大同”社会的纲领性说明

第二层

（三、四句话）大同社会的基本特征：

1、满足生存需求：人人得到社会的关爱。

2、满足发展需求：人人都能安居乐业

3、满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力

第三层

（第五句话）全文的总结语

用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。