《睿思眸底有天真》下一句是什么

精通八法杨文遇，暗诵五经陈用中。

挥翰天庭应独步，忍饥村巷欲成翁。

文华端国本，潜泽被寰区。云绕星辰剑，春回造化炉。

变通周典礼，宽太汉

郑生瑚琏器，曾住此林丘。死骨今埋土，新阡谁树楸。

百年愁莫遣，一梦乐诚优。惟念双亲老，无能为尔谋。

残灯结成花，枯木化为菌。凋零如此物，秀气终未尽。

人心最灵智，自弃独何忍。圣门本弘大，梯磴多接引。

曾高愚鲁资，直解配颜闵。流年急如箭，发白难再鬒。

及时不努力，老大成蠢蠢。

蚤带春泥种，频添沃壤培。如何九日至，不见一枝开。

时过花何补，天寒客懒来。便须连夜发，莫负掌中杯。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

　　良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

周道昔沦丧，凤鸟收其声。纷纷徇世士，各以智术鸣。

仲舒起西都，蜀汉有孔明。下帷谈正谊，濡走济群生。

二子苟遇时，惠泽

千寻古木巳无柯，万丈深渊不起波。此日胜游他日记，落花时节到中峨。

金匙磲盌绛纱笼，玉莹珠圆颗颗同。愿采豳风歌七月，要知稼穑重三农。

食罢移床坐小亭，细看群蚁夺馀腥。倦来莞尔成微笑，宇宙茫茫几废兴。