安：习惯于；满意于；重：重视；不轻易。安于故土生活；不愿轻易迁居异地。
佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
指远离家乡，流落他方。
犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
错：涂饰；镂：雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。
尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
见“鼎食鸣钟”。
拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
形容愤怒到极点。眦裂，睁裂眼眶。语本《史记·项羽本纪》：“哙即带剑拥盾入军门……瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”
故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
年老辞职，回到家乡。
恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。
江东：古指长江以南芜湖以下的地区。故乡父兄之辈。
见“会者不忙”。
形容豪门贵族的奢侈生活。
指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。
前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
指远离家乡的外地。
原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。
眦：眼眶。瞪眼欲裂，牙齿紧咬。比喻愤怒到了极点。
在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。亦作“忙中有失”。
同“林下风气”。
彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。
把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水：比喻人的眼睛像秋水一样晶莹。
离别家乡，违背世俗。
故知：老朋友，熟人。在异地遇到老朋友或熟人。
谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。
谓生活穷苦。食藿，以豆叶为食；悬鹑，衣衫褴褛，似鹑鸟悬垂的秃尾。
古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。
月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。
语本《晏子春秋·杂上十八》：“仲尼闻之曰：‘善哉！不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。’”后以“尊俎折冲”喻在宴席谈判中制胜对方。
从南方飞来的鸟；筑巢时一定筑在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
离开家乡故土。
破衣粗食。形容生活困顿。
慧：通“惠”，好处。指帮人说好话
首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。
指有文学天才并与文字结为业缘的人。
乡、井：家乡；背：离开。离开家乡；到外地去。
见“离乡别土”。
同“离乡背井”。
见“离乡背井”。
皮袍破了，钱用完了。形容贫困失意的样子
双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。又称作“绅士协定”。
衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡；表示向亲邻炫耀自己的富贵。
乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
谓因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。
知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
背：离开；井：古制八家为井；引申为乡里、家宅。离开乡里。常指被迫远离家乡；到外地谋生。
鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。
莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。
比喻怀念故乡的心情。
他乡：不是自己的故乡；外地。被迫离开家乡；漂泊在外地。
树叶飘落；掉在树跟旁。古时比喻事物总有一定的归宿。现比喻不忘本源。也作“落叶归根”。
