昂：仰；抬起；挺胸：挺起胸膛。仰着头；挺起胸膛。形容精神饱满的样子。
百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。
木：树；皆：全；都是。野草和树木都像是兵士。比喻军队败退时心虚；把草木都看成为是敌兵。亦形容极度惊恐时发出多疑的错觉。
侧目：斜着眼睛；视：看。斜着眼睛看人；不敢用正眼去看。形容拘谨畏惧或愤怒的样子。
桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就
败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。也作“败兴而返”。
愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。
成功的人称王称帝，失败者沦为草寇
兴冲冲地来到
迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂
指符合道义者则能得到多数人的帮助
益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。
仗：倚仗；仗恃。比喻坏人倚仗着有权有势的；为非作歹；欺压别人。
何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。
长江大河永远地在地上流动。比喻事情明显；无所置疑；颠扑不破。
（螳螂准备捕蝉）黄雀在后面准备啄螳螂。比喻伺机从后面袭击；也比喻有后顾之忧。
临：面对；渊：深水；潭；羡：希望得到。面对着深水潭；希望得到鱼。比喻只有愿望和空想；而无实际行动；仍不能如愿以偿。
比喻害人的东西，人人痛恨。亦作“老鼠过街，人人喊打”。
在锦锻上面又添小绣花。形容好上加好。
噤：闭口不作声；若：像；寒蝉：深秋的知了。不作声像深秋的知了一样。形容有顾虑不敢说话。
机：时机。好时机不可放过；失掉了不会再来。比喻机会难得。
眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
附：接触、依附。比喻巴结或投靠有权势声望的人。
在旁边看的人比当事人清楚。
已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。
八方：指四方四隅；即东、南、西、北四方；东南、东北、西南、西北四隅；泛指周围。指周围各个方面或各个地方。
驷马：一车所驾的四匹马。形容话已说出；就无法追回或说话算数。
孤独无依的样子。
道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
指错误荒谬到了极点
意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻愿望无法实现；用空想安慰自己。
在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
张：紧张；拉紧弓弦；弛：松弛；放松弓弦。相传周文王和周武王处理政事像使用弓弩一样；有拉紧的时候；有放松的时候。用来比喻工作的紧松、生活的劳逸要合理安排；适当地调节。
见“十目所视，十手所指”。
见“项庄舞剑，意在沛公”
见“一夫当关，万夫莫开”。
把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。
比喻无缘无故地遭受祸害。
扬眉：扬起眉头；吐气：吐出怨气、闷气。形容摆脱压抑心情后的高兴；得意的神情。
迭足而立，不敢迈步。形容恐惧。
指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
指周文王、周武王治理国家的方法。
眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌
见“渔人得利”。
“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
枢：门上的转轴；蠹：蛀。指门的转轴；不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
画个饼子以解饥饿。比喻徒有虚名而无实惠。也比喻借空想安慰自己。
下棋时走错一步，整个棋就输掉。比喻因受某一局部的影响而使全局归于失败。
佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
指恭敬谨慎，竭尽心力
形容陷入无路可走的困境。
比喻作恶的人一定难逃惩罚
太阳月亮每天都经过天空。比喻历久不衰；永恒不变；也比喻事情明显；有目共睹。
言：言语。指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。
四肢不劳动。形容脱离劳动。
用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
比喻死守狭隘经验；不知变通；或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
