薄：微小。指自己掌握了微小的技能。
受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。
掉：原意为摇摆；现只表示一种动作；无实义；轻心：漫不经心。对事情采取轻率的漫不经心的态度；不认真当回事。
发、施：发布；下达；号：号令、命令。发布命令；下达指示；进行指挥。
刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
说话带刺，待人冷酷。
贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
船到了江心；才着手堵塞漏洞。比喻错失良机；补救已迟。
指靠近水边的楼台。比喻由于地处优越而获得优先的机会。一般作“近水楼台先得月”。
比喻人所共知的野心。
病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
后面的波浪推动前面的波浪不断前进。多指新事物代替旧事物；永不停息向前发展。
日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。
原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。
看看两旁的人而谈起别的事情。形容不能正面回答问题而支吾其词的样子。
风：放逸；走失；及：到达；碰头。指两地相隔很远；即使马、牛走失；也不会跑到对方境内。另种说法：兽类雌雄相诱叫“风”；马和牛不同类；不致相诱。比喻事物之间毫不相干。
比喻想要隐瞒、掩盖真相；因手法拙劣；反而彻底暴露。
放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。
欲：将要；摧：摧毁。浓厚的乌云笼罩城头；象要把整个城压毁似的。比喻恶势力一时嚣张所造成的紧张局面。
坏事干多了，结果是自己找死。
原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
聚头：碰头。指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避
比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。
比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质
画老虎不成；却象狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。
比喻不要多管闲事。
君子：古代指地位高、有道德的人；现在也称品行好的人为君子；交：交情。君子之间建立在道义基础上的交情高雅纯净；清淡如水。
比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。
不看那方面的情面，也要看这方面的情面
问：同“璺”谐音；指陶瓷或玉石等器皿上的裂纹或裂缝。比喻对事情寻根究底。
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
比喻动极小的部分就会影响全局。
原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
上梁：指上级或长辈。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。
船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。
比喻重大事件发生前的紧张情势。
指做事不要做绝，须留有余地。
赔：蚀本；折：亏损。比喻想算计别人；反而遭受双重损失。
比喻实力强大者也难对付当地的势力。
丝：双关语，思的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。
人遇到喜庆之事则心情舒暢。
人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛
本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
打破门冲了出去。比喻坏人急迫地跳出来干坏事或比喻克服种种限制。
立锥：插锥子。指插锥子的地方。比喻能容身的极小的地方。也作“置锥之地。”
指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
