原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
睹：看。情景凄惨；使人不忍看下去。
惨淡：费尽心思；经营：筹划；组织。原指作画下笔之前；精心构思；计划布局。后形容苦费心思去谋划、经营管理某事。
绝：穷尽；悲哀伤心到了极点。也作“悲恸欲绝”、“哀痛欲绝”。
指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
指避开困难的而拣容易的做。
慈：仁爱；悲：怜悯。佛家用语。爱一切众生的大慈；拯救一切受苦受难的人为大悲。指爱人而与众生同乐；怜悯人生而拔众生苦。后多用来指人心肠慈善；肯于施舍救助。
利用别人危险的境况图利。
乘：趁着。趁着顺风；破浪前进。比喻志向远大；气魄雄伟；不怕困难；奋勇前进；多含施展远大抱负之意。也作“乘长风破万里浪”、“长风破浪”。
德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。
冲破云层，突破迷雾。比喻突破重重障碍和困难。
指灾难深重
邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
使枯槁者复苏，使中暑者苏醒。形容苦难者得救，重获生机。
困难重重；处境艰苦。
险阻：险恶阻塞的地方。指前进过程中遇到的困难、危险和阻碍。
衷：内心；济：渡水。大家一条心；共同渡江河。比喻团结一致；克服困难。
解救众人的痛苦和灾难。
居：处在。处于安全的环境；要想到可能出现的危难。
好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。
遭受的痛苦和灾难既深又重。
良：好；苦口：口味苦。有疗效的好药往往味苦难吃。比喻劝诫、批评的话；虽然听起来不舒服；但很有益处。
对处境危急、困难的人给以救济帮助。
皮袍破了，钱用完了。比喻境况困难。
满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
如同冰冻融化一般。比喻困难或障碍消除。
不是你死就是我活。形容双方斗争尖锐；不能共存。
身入汤火。喻处苦难之境。
指各种滋味。比喻人生的幸福、欢乐、痛苦、磨难等各种境遇。
各在天底下的一边。形容离别后各居一地；相距遥远。
佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽
佛教语，辽阔深远的样子。比喻苦难无穷无尽
衷：内心。丝毫没有触动内心。形容对应该动心的事情毫无感触；漠然置之。
穷、尽：完。没有尽头；没有限度。
没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。
对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
歇后语。比喻有苦说不出。
三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
拔出钉子，抽掉楔子。比喻解除困难。
使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：“只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。”亦作“祸国殃民”。郭沫若《不读书好求甚解》：“你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。”
犹言暗无天日。
比喻极其艰险的地方。也作“火海刀山”。
倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境
弹药用光了；后援也断绝了。形容战事危急；陷于绝境。
比喻生活困难，缺少钱用。
奋发：精神振作；情绪饱满；图：谋求。振作精神；谋求强盛。
倾：倒塌，这里指遇到困境的人。扶助困难的人，救济弱小的人。
患难：危险艰苦的环境；与共：在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。
回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。
形容孤单困苦，无依无靠。语出晋李密《陈情表》：“零丁孤苦，至于成立。”
解脱苦难，消除灾祸。
狼衔去人的幞头，吞不下又吐不出。比喻有苦难言，强自忍耐。
孙中山的认识论命题，与古代流传下来的“知易行难”学说相对。也称知难行易。
险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。
谓提升了官职，同时就能获得更多的物质财富。
备：全、尽；尝：经历。受尽了艰难困苦。
楚囚：指被俘到晋国的楚人钟仪；后比喻处于危难窘迫境地的人；对泣：相对哭泣。现泛指处于危难窘迫之境的人相对而泣。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
见“门可罗雀”。
团结一致；共同努力。协：合。
