佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。
谓过恣意享乐的生活。
意料：事先对情况、结果等的估计；超出人们的料想猜测之外。表示情况非同寻常。也作“出乎意料”、“出人意外”、“出人意表”。
登上天界，游历四方。指周游世界。
遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。
全世界没有能胜过的。
举：全。全世界都听到名声。形容知名度很高。
举：全。全世界没有第二个。形容稀有罕见。
举：全；瞩目：注视。全世界的人都注视着。
辟：开辟。古代神话传说；盘古氏开天辟地；才开始了人类历史。用来指开创人类的历史或有史以来前所未有的。
海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。
光怪：奇异的光彩；陆离：色彩繁杂。形容奇形怪状；五颜六色。也形容事物离奇多变。
佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
形容美好完善的境地。
指多如恒河沙数的佛世界。语本《金刚经·一体同观分》：“是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”
戮力：合力；同心：齐心。齐心合力。形容团结一致。
鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。
沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
太平世界。
天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。
渡过海洋。多指去异国他乡或远处。
永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永远。
什么稀奇古怪的事物都有。
原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
五彩：原指青、黄、赤、白、黑五种颜色；后泛指多种颜色；缤纷：繁多交杂的样子。各种颜色错杂繁复。
泛指对某一事物作如此的看法。
泛指世界各地。
具有无产阶级的世界观，又掌握专业知识和专门技术。
与社会上的人们隔离；断绝来往。常形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
世界各国的人民都象兄弟一样。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
推出粮仓里的旧粮；更换新粮。引申为剔除旧事物中的糟粕；吸取精华；使之向新的方向发展。陈：仓储存的旧粮。
只有这一个；而没有别的可与其相比。形容非常突出。
指热闹繁华的地方或灯红酒绿寻欢作乐的场所。也泛指人世间。含贬义。
放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作
比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人
原指牡丹花色香俱佳；后又指女子容貌出众。
朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
横生：层现迭出。美妙动人的意趣；时时迸发；处处充溢。形容人的谈吐、诗文等充满了意趣。
罕见的奇异的花草。比喻美好或稀少的东西。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
举：全；皆：都。全世界的人都知道。
和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
既有钱财，又有势力。
佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
普天：整个天下；率土：指四海之内。指全中国或全世界。
异：奇异、奇特；天开：比喻凭空的；根本没有的事情。形容想法非常离奇、荒唐。或指解放思想。
异军：另外一支军队。指另一支引人注目的力量突然兴起。
人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。
指繁华之地。同“花花世界”。
荡：摇动。动荡摇摆，不安定。形容局势不稳定，不平静。
