哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
不认为是可耻。指不知羞耻。
择：挑选；选择。不选什么手段。为了达到目的；什么手段都使得出来。
察；观：仔细看；言：话；色：脸色。琢磨别人说的话；观察人的脸色。以揣度对方的心意。
大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
指祖国。
刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
颠沛：遭受挫折或困难；流离：离散、流落。因生活困窘而到处奔波流浪。
早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。
柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
贤：有才德的人；齐；看齐。见到有才德的人就要向他看齐。
义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。
过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
尽：极；善：好。内容和形式都完美无缺；没有缺点。形容事物完美到没有一点儿缺点。
流离：流落；失散；失所：失去住所。流落离散；无处安身。
指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄
令色：讨好的表情。形容用花言巧语和谄媚的态度讨好于人。
敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。
默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。
谓生徒众多的师门。
复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认识现实。温：温习；故：旧的。
原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。彬彬：配合谐调。
吃完一顿饭的时间
谓在一天之内多次反复玩味。
朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
享：享受；成：成果。坐着不劳动而享受劳动成果。
对奇异的事情拍着桌子惊叹。明末凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。
腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。
不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
圭：古代行礼时用的玉器；玷：白玉上的斑点。比喻好人的缺点。
药：用药治疗。病重得没法医治。比喻人或事物坏到了无法挽救的地步。也作“无可救药”。
品德和能力都具备。兼备：都具备。
原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话；也指说虚假而动听的话。
诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。
多用作自称衰老之语。
快乐而不放荡
由于快乐而忘记了忧愁。
门墙：指师长之门；桃李：比喻后进者或学生。称他人的学生。
指资料不足，不能证明。
《论语 先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。
非生即死的紧急关头
难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。
为：安排；所：处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排
蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括
流离失所，生活困顿。
被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
