比喻为了达到某种目的而找门路。
形容人极多而拥挤不堪。
原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
暗：黑暗；天日：天和太阳；比喻光明。黑暗得看不到一点光明。形容社会极端黑暗；无理可言；无法可依。
拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
计：计算。没法子计算数目。形容极多。
绝：断。声音在耳边不断鸣响。
捱：同“挨”，挤入；缉：连接。多方钻营、找门路
凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。
不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。
灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
指耗费灯油。多指日夜忙碌。
指接连不断地多次出现。
原指有很多的人还活在世上。形容某一种人为数不少。
车络绎不绝；有如流水；马首尾相接；好像游龙。形容沿途车马很多；成群结队；繁华热闹的场面。也作“马龙车水”。
载：装载。用车装；用斗量。形容事物、人才很多；也作“斗量车载”。
结成一群群；一队队。形容很多；自然给合在一起。也作“成群结伙”、“成群结伴”。
成：达到一定数量；上：达到一定程度或数量。累计成千；达到万数。形容数量极多。也作“成千成万”、“成千累万”。
形容数量极多
犹成群结队。谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。
见“成群集党”。
见“成群结队”。
形容数量极多。
谓一部分人结成小团体。
绰绰：宽裕的样子。形容人、物、财、能力等很宽裕；用不完。也作“绰绰有余”、“绰有宽裕”。
形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。
举：行动、举动。做出不必要的；多余的举动。表示这一行动毫无必要。
数量多，速度快，质量好，成本省。
益：更加；善：好。越多越好；不厌其多。
泛滥：江河湖泊的水四处溢出。指江河湖泊的水漫溢横流；造成灾害。也比喻有害的思想言行到处传播；成为祸患。
抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
谓多种不同的式样、种类或方式。
栋：栋宇；房屋。指藏书太多；运输时可使牛出汗；存放时可堆至屋顶。形容书籍极多。
指水势汹涌广阔浩大。后形容规模宏大；气势雄壮。
浩：广大；众多；烟海：茫茫大海。指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。
恒河：南亚的大河。象恒河里的沙粒一样，无法计算。形容数量很多。
彩：颜色；花色。数量充足、品种繁多；且极出色。也形容艺术形式应有尽有；绚丽多彩。
原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。
报：通“赴”，迅速。很快地来，很快地去。形容频繁地奔来奔去。
比喻多此一举。
虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。
厌：厌烦；厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深；引人入胜；耐人寻味。
巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
高出众人。多指才能。
胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。
说不尽。形容非常多或到达极点。
内容丰富，花色繁多。
形容东西极多
聚积成堆，如同小山。形容极多
挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。
比喻某种时兴的事物多得很。
触目：目光所及；皆：都。眼睛所见到的都是。
川：河流；流：流动；息：停止。①比喻时光的流逝和大自然的运行永无休止。②亦形容行人、车马、船只等往来不绝。
凤；麟：凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。
