成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的生平 ► 成鹫的名句
生愿食西江米,不愿饮西江水。西江米多实我腹,西江水多没我屋。
我屋住山犹是可,我屋住溪淹杀我。大陆沉,大陆沉,秋雨淫淫秋水深。
水深过胫,浸却官田十千顷。水深至领,舟楫交加车马静。
水深灭顶,四野无人烟火冷。老蛙行出海,大鱼入枯井。
回头相视失声色,大笑乾坤成陷阱。问君笑胡为尔,山僧昨暮下山来,铁船独渡空江水。
前浪拍船头,后浪拍船尾。停桡直入水晶宫,无限鱼虾跳成市。
为僧不能成佛祖,圆顶方袍安足数。儒不作圣玄不仙,章缝鹤氅空徒然。
何如居士现身说,火里莲花波里月。男儿出世不出家,身虽城市心烟霞。
长生换取无生义,一日心空看及第。自称了事老凡夫,不缁不羽不簪裾。
三教圣人管不到,兄弟一门胥好道。埽室时翻贝叶文,晨钟晚磬声相闻。
青蚨散取布金地,十字街头作佛事。事佛仍推屋上乌,从师拾得衣中珠。
衣珠拾得逢人卖,誓度有情归净界。忆我初从海上来,东林偶入知宗雷。
侍儿机子求剃度,多谢檀那为證据。大心未了现生缘,今朝弧矢还高悬。
寿佛破颜开口笑,笑道此翁正英妙。座客谁知古佛心,山僧欲语终沉吟。
提起数珠一百八,请君会取无生法。
慕山先生清且閒,不爱市朝惟爱山。慕山先生坚且癖,不爱苞苴惟爱石。
先生爱山夫何如,探幽选胜遵南车。一声长啸空谷应,巨灵俛首随奔趋。
先生爱石良有以,万仞孤峰觐屏几。玉润冰清迥不磨,天形道貌长相似。
先生早岁缨儒冠,文章声价倾长安。逢场压倒元与白,阳春一曲知音难。
乞休林下身未老,万卷诗书恣幽讨。攒眉不肯入东林,逐队春风踏芳草。
萼楼兄弟附青云,兰砌儿孙长凤文。山静日长松柏古,朱霞白鹤超人群。
我亦当年同学者,归向马山曾结社。惠远无如靖节高,三笑溪桥归去也。
廿年一别能几时,青山白首遥相思。题诗寄语函关老,牛背奇书赠与谁。
住世不必丹砂床,清心寡欲岁月长。应世不必风云会,功成名遂身须退。
遁世不必颍水滨,良田方寸无嚣尘。君不见墩山之下孔巢父,远溯尼山称鼻祖。
出身事业继萧曹,中年归隐称三高。教子一经绍家学,二难矫若云中鹤。
大儿仲谋次士龙,文章道德绳乃翁。我翁当今正黄耇,高风传遍时人口。
晚年好道礼金仙,寻僧卜筑溪桥边。祇园布金推长者,閒来更缬东林社。
玉麈风生四座清,地炉火热蚯蚓鸣。高谈话到日西夕,策杖归来问耕织。
运筹声与读书声,灯下儿孙笑不停。尽道我翁真矍铄,地上行仙解行乐。
井干桐飘一叶初,我翁寿考悬雕弧。朝来洗爵劝翁饮,沉醉风前花似锦。
醉摘花枝插鬓边,参差笑倒东林禅。曰翁真似庞居士,了得心空须及第。
一门尽入选官场,满床牙笏卜诸郎。留将选佛一句话,不妨独步还高誇。
墩山看似寿山高,慧炬双辉长不夜。
谢君于我称父执,贱子今年过四十。昨日别君穗城下,短鬓参差冠岌岌。
今朝相见秋风里,兀突山僧拥高笠。本来面目看未真,须臾大笑转成泣。
大笑空尔为,仲尼弟子称阇黎。涕泣勿复道,山上蓼莪山下草。
君亲未报惭万一,仰首高天看白日。白日天上转,浮云眼中变。
自悔平生识字多,祇能读书不读典。一朝蹴踏虚空碎,法王与我开方便。
为报东山莫鸣鼓,山僧有心良独苦。学道无成成亦老,此身在世知无补。