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尊己卑人

zūn jǐ bēi rén

“尊己卑人”的成语拼音为：zūn jǐ bēi rén，形式：ABCD式的成语，词性：作谓语、宾语、定语；用于处事，结构：联合式成语，出处：柯劭忞《清史稿》卷四三九：“中国地处亚东，又为数千年文化之古国，不免挟尊己卑人之见，未尝取世界列国之变迁而比较之。”，基本解释：抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。，例句：无，感情：中性成语，常用：

拼音	zūn jǐ bēi rén
形式	ABCD式的成语
词性	作谓语、宾语、定语；用于处事
英文	-
结构	联合式成语
解释	抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。
出处	柯劭忞《清史稿》卷四三九：“中国地处亚东，又为数千年文化之古国，不免挟尊己卑人之见，未尝取世界列国之变迁而比较之。”
例句	无

上一个成语：祖宗法度

下一个成语：罪恶深重

以"人"字结尾的成语接龙(顺接)

人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人定胜天：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。
人百其身：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人浮于事：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人不知，鬼不觉：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人给家足：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人老珠黄：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人己一视：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人强马壮：形容军队的战斗力很强或军容很盛。

以"尊"字结尾的成语接龙(逆接)

定于一尊：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
德隆望尊：犹言德高望重。同“德隆望重”。
鳌里夺尊：犹言出类拔萃。
降贵纡尊：纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。
九五之尊：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
无佛处称尊：在没有能手的地方逞强。
北斗之尊：北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
唯我独尊：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。
唯吾独尊：原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。同“唯我独尊”。
惟我独尊：本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。
为老不尊：意思是作为老年人干出伤风败俗之事给自己的子女做坏榜样，那么年轻的一辈也不必尊敬他了;表示作为老人自己不知道尊重自己；与“为幼不敬”连成一句，表示老人自己不知道尊重自己，行为不检；幼孩因此对其不尊敬。
贵无常尊：贵：地位高；尊：地位或辈分高，尊贵。显贵者不可能永处尊贵的地位
天上天下，惟我独尊：惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切
天上地下，惟我独尊：惟：只有；尊：地位或辈分高。形容人妄自尊大，目空一切
南面称尊：南面：古代帝王临朝坐北朝南；尊：地位或辈分高。指称王称帝
德高望尊：道德高，声望高