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源源而来

yuán yuán ér lái

“源源而来”的成语拼音为：yuán yuán ér lái，形式：AABC式的成语，词性：偏正式；作谓语；形容接连不断地到来，结构：偏正式成语，出处：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”，基本解释：原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。，例句：果然有了此好，方士源源而来，零零星星，也弄去了好些银子，受过了好些丹客的哄骗。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八），感情：中性成语，常用：

拼音	yuán yuán ér lái
形式	AABC式的成语
词性	偏正式；作谓语；形容接连不断地到来
英文	-
结构	偏正式成语
解释	原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。
出处	《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”
例句	果然有了此好，方士源源而来，零零星星，也弄去了好些银子，受过了好些丹客的哄骗。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八）

上一个成语：元龙高卧

下一个成语：原始要终

以"来"字结尾的成语接龙(顺接)

来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
来去无踪：踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
来日大难：表示前途困难重重。
来日方长：将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
来处不易：表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
来世不可待：对于未来的事，不可期望等待。
来者不拒：对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
来回来去：指动作或说话来回不断地重复。
来踪去迹：指人的来去行踪。
来者不善：强调来人不怀好意，要警惕防范。
来龙去脉：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
来者可追：过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
来是是非人，去是是非者：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
来因去果：指事情的来龙去脉。
来迎去送：来者迎之，去者送之。
来者不善，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。
来者居上：后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
来好息师：招致和好，停止战争。
来者勿拒：对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
来鸿去燕：比喻行踪漂泊不定的人。

以"源"字结尾的成语接龙(逆接)

拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
杜弊清源：杜绝弊端，廓清来源。
家学渊源：家世学问的传授有根源。
极本穷源：指彻底地推究本源。
裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
溯流徂源：比喻寻究事物的起始演变。同“溯流穷源”。
溯流穷源：溯：逆流而上。往河流上游寻找发源的地方。比喻寻求事物的根源。
溯流求源：比喻寻究事物的起始演变。同“溯流穷源”。
溯流追源：犹溯流穷源。比喻寻究事物的起始演变。
推本溯源：探索根源，寻找原因。
讨流溯源：指深究事物的源流本末。
沿波讨源：沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。
饮水思源：喝水的时候想起水是从哪儿来的。比喻不忘本。
沿流讨源：犹沿波讨源。比喻探讨事物的本末。
正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。