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一鞭先著

yī biān xiān zhuó

“一鞭先著”的成语拼音为：yī biān xiān zhuó，形式：ABCD式的成语，词性：作宾语、定语；用于书面语，结构：偏正式成语，出处：晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。，基本解释：后以为争先的典实。亦泛指先行。，例句：得脱穹庐似脱围，一鞭先著喜公归。★清·林则徐《送嶰筠赐环东归》诗，感情：中性成语，

拼音	yī biān xiān zhuó
形式	ABCD式的成语
词性	作宾语、定语；用于书面语
英文	-
结构	偏正式成语
解释	后以为争先的典实。亦泛指先行。
出处	晋刘琨少负志气，与祖逖为友，共以收复中原为志，曾与亲故书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”见《晋书·刘琨传》。
例句	得脱穹庐似脱围，一鞭先著喜公归。★清·林则徐《送嶰筠赐环东归》诗

上一个成语：一波才动万波随

下一个成语：一倡三叹

以"著"字结尾的成语接龙(顺接)

著书立说：立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
著作等身：形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
著述等身：著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。
著于竹帛：着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
著粪佛头：著：同“着”。往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污
著乎竹帛：著：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。指著书
著之竹帛：著：写作；竹帛：古代写字用的竹简和白绢。指著书
著手成春：著手：动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明
著书立言：著：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说

以"一"字结尾的成语接龙(逆接)

百不失一：一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
百里挑一：一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
背城借一：背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
百不当一：当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
百喙如一：犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
百不获一：一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
报效万一：报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
表里不一：表面与内在不一样。
参差不一：形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
纷纷不一：各不相同。纷纷：多而杂乱。
归十归一：指有条有理。
合而为一：把散乱的事物合在一起。
毁誉不一：毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
合两为一：指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
九九归一：绕了不少圈子，最后又还了原。
凭城借一：背城借一。指与敌决一死战。
不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。
始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
十不当一：十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
始终若一：自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。