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一瓣心香

yī bàn xīn xiāng

“一瓣心香”的成语拼音为：yī bàn xīn xiāng，形式：ABCD式的成语，词性：偏正式；作谓语；用在祝愿，结构：偏正式成语，出处：唐·韩偓《仙山》诗：“一柱一香洞府开，偃松皱涩半莓苔。”，基本解释：心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。，例句：编者谨掬一瓣心香，吁请海内文豪，从兹多谈风月，少发牢骚，庶作者编者，两蒙其休。（鲁迅《伪自由书·后记》引《申报》副刊《自由谈》，感情：中性成语，

拼音	yī bàn xīn xiāng
形式	ABCD式的成语
词性	偏正式；作谓语；用在祝愿
英文	-
结构	偏正式成语
解释	心香：旧时称中心虔诚，就能感通佛道，同焚香一样。比喻十分真诚的心意（用在祝愿）。
出处	唐·韩偓《仙山》诗：“一柱一香洞府开，偃松皱涩半莓苔。”
例句	编者谨掬一瓣心香，吁请海内文豪，从兹多谈风月，少发牢骚，庶作者编者，两蒙其休。（鲁迅《伪自由书·后记》引《申报》副刊《自由谈》

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以"香"字结尾的成语接龙(顺接)

香火因缘：香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。
香消玉减：比喻美女日渐消瘦。
香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。
香车宝马：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
香花供养：供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。
香闺绣阁：旧指女子的内室。
香火不绝：指信神者所供养的香烛不断绝。亦作“香火不断”。
香火姻缘：香和灯火都用于供佛，因此佛教用来比喻彼此意志相投。
香轮宝骑：华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同“香车宝马”。
香象绝流：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
香消玉碎：比喻年轻美貌女子死亡。
香消玉损：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
香药脆梅：果脯名。
香培玉琢：好象用香料造就，美玉雕成。
香草美人：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
香象渡河：佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
香火不断：香火：香烛，香和灯火。信神者或祭祀者点燃供奉的香烛不会断绝
香饵之下，必有死鱼：饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩
香火缘：香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。指彼此契合
香火姊妹：香火：香烛。焚香结拜的姊妹

以"一"字结尾的成语接龙(逆接)

百不失一：一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
百里挑一：一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
背城借一：背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
百不当一：当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
百喙如一：犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
百不获一：一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
报效万一：报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
表里不一：表面与内在不一样。
参差不一：形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
纷纷不一：各不相同。纷纷：多而杂乱。
归十归一：指有条有理。
合而为一：把散乱的事物合在一起。
毁誉不一：毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
合两为一：指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
九九归一：绕了不少圈子，最后又还了原。
凭城借一：背城借一。指与敌决一死战。
不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。
始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
十不当一：十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
始终若一：自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。