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阳九百六

yáng jiǔ bǎi liù

“阳九百六”的成语拼音为：yáng jiǔ bǎi liù，形式：ABCD式的成语，词性：作主语、宾语、定语；用于书面语，结构：联合式成语，出处：东汉·班固《汉书·食货志》：“予遭阳九之厄，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻。”，基本解释：阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年，感情：中性成语，

拼音	yáng jiǔ bǎi liù
形式	ABCD式的成语
词性	作主语、宾语、定语；用于书面语
英文	-
结构	联合式成语
解释	阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年
出处	东汉·班固《汉书·食货志》：“予遭阳九之厄，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻。”
例句	-

上一个成语：有初鲜终

下一个成语：有犯无隐

以"六"字结尾的成语接龙(顺接)

六臂三头：比喻人的本事非凡，神通广大。
六尘不染：佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
六尺之讬：指受嘱托抚育遗孤。
六趣轮回：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
六神不安：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六根清净：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六通四辟：指上下四方和春秋四时。
六街三陌：泛指大街小巷。同“六街三市”。
六通四达：犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
六畜兴旺：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
六出纷飞：六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
六畜不安：牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
六出奇计：原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
六耳不同谋：原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
六根清静：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六合之内：六合：天地及东南西北。指天下。
六神无主：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六街三市：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
六韬三略：《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

以"阳"字结尾的成语接龙(逆接)

丹凤朝阳：比喻贤才逢明时。
颠倒阴阳：犹言颠倒是非，混淆黑白。
凤鸣朝阳：朝阳：早晨的太阳。凤凰在早晨的阳光中鸣叫。比喻有高才的人得到发挥的机会。
放马华阳：指不再用兵。
借尸还阳：犹言借尸还魂。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
鸣凤朝阳：正直敢言的贤士。比喻贤臣遇明君。
调理阴阳：犹言调和阴阳。
昼阴夜阳：依我国古代阴阳之说，昼属阳，夜属阴。“昼阴夜阳”表示天道反常，将有灾异。
不阴不阳：比喻态度不明朗，模棱两可。
虎落平阳：平阳：地势平坦明亮的地方。老虎离开深山，落到平地里受困。比喻失势。
葵藿倾阳：葵：葵花。藿：豆类植物的叶子。葵花和豆类植物的叶子倾向太阳。比喻一心向往所仰慕的人或下级对上级的忠心。
调和阴阳：使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。
燮理阴阳：燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
纸贵洛阳：比喻著作有价值，流传广。
西风斜阳：西风：秋风；斜阳：夕阳。形容衰败的景象。比喻腐朽没落的趋势