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无缝天衣

wú féng tiān yī

“无缝天衣”的成语拼音为：wú féng tiān yī，形式：ABCD式的成语，词性：作宾语、定语；多用于比喻句，结构：偏正式成语，出处：清·梁章钜《归田琐记·南万柳堂》：“次韵之作，能如无缝天衣，自非老手莫办。”，基本解释：神话指仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。，例句：无，感情：中性成语，常用：

拼音	wú féng tiān yī
形式	ABCD式的成语
词性	作宾语、定语；多用于比喻句
英文	-
结构	偏正式成语
解释	神话指仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
出处	清·梁章钜《归田琐记·南万柳堂》：“次韵之作，能如无缝天衣，自非老手莫办。”
例句	无

上一个成语：无遮大会

下一个成语：寤寐求之

以"衣"字结尾的成语接龙(顺接)

衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
衣不蔽体：蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
衣不解带：解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
衣裳之会：与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
衣食不周：周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。
衣单食薄：衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
衣食父母：指生活所依赖的人。
衣冠楚楚：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
衣食住行：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
衣冠禽兽：穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
衣香鬓影：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。
衣冠枭獍：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
衣架饭囊：装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
衣被群生：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
衣锦还乡：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦荣归：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣绣昼行：昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
衣锦夜行：锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
衣租食税：租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。

以"无"字结尾的成语接龙(逆接)

称家有无：称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
出有入无：出入于有无之中。
互通有无：通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。
可有可无：可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。
聊胜于无：聊：略微。比没有要好一点。
略识之无：之、无：指最简单的字。形容识字不多。
若有若无：形容事物不清晰或关系不亲密。
似有如无：只当没有这回事。形容不在乎，不在意。
慰情胜无：作为自我宽慰的话。
音信杳无：没有一点消息。
不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
移有足无：指用多余的部分弥补不足的部分。
通共有无：指互相接济；互通有无。
大事化小，小事化无：化：变。经过妥善处理，将大事化成小事，小事变成没事，息事宁人
宁可信其有，不可信其无：宁：宁愿。宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备
仅识之无：之无：指最简单的字。形容识字不多
视有若无：视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事
视有如无：视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事
贸迁有无：买卖货物。指商业上货物买卖，互通有无
懋迁有无：懋：通“贸”，贸易。买卖货物，互通有无