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文如其人

wén rú qí rén

“文如其人”的成语拼音为：wén rú qí rén，形式：ABCD式的成语，词性：主谓式；作谓语、分句；指文章的风格同作者的性格特点相似，结构：主谓式成语，出处：宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”，基本解释：指文章的风格同作者的性格特点相似。，例句：古人每爱说“文如其人”，然如像光慈的为人与其文章之相似，在我的经验上，却是很少见的。（郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》），感情：中性成语，常用：

拼音	wén rú qí rén
形式	ABCD式的成语
词性	主谓式；作谓语、分句；指文章的风格同作者的性格特点相似
英文	-
结构	主谓式成语
解释	指文章的风格同作者的性格特点相似。
出处	宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
例句	古人每爱说“文如其人”，然如像光慈的为人与其文章之相似，在我的经验上，却是很少见的。（郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》）

上一个成语：闻雷失箸

下一个成语：闻名不如见面

以"人"字结尾的成语接龙(顺接)

人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人定胜天：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。
人百其身：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人浮于事：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人不知，鬼不觉：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人给家足：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人老珠黄：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人己一视：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人强马壮：形容军队的战斗力很强或军容很盛。

以"文"字结尾的成语接龙(逆接)

不直一文：鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
地下修文：旧指有才文人早死。
横僿不文：僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
厚貌深文：外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
骥子龙文：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
弄法舞文：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
乃武乃文：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
铺采摛文：指铺陈文采。
蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
身无分文：形容非常贫穷。
斯斯文文：形容举目文雅。
唾地成文：形容文思敏捷。
纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
舞笔弄文：指舞文弄墨。
一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
偃武觌文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃革尚文：停息武备，注重文教。
偃武兴文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
以郄视文：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。