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生荣死哀

shēng róng sǐ āi

“生荣死哀”的成语拼音为：shēng róng sǐ āi，形式：ABCD式的成语，词性：作谓语、定语；用以赞誉受人崇敬的死者，结构：联合式成语，出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”三国魏·曹植《王仲宣诔》：“人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉。”，基本解释：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。，例句：蔡东藩《五代史演义》第二回：“生荣死哀，也是应有的善报。”，感情：中性成语，常用：

拼音	shēng róng sǐ āi
形式	ABCD式的成语
词性	作谓语、定语；用以赞誉受人崇敬的死者
英文	-
结构	联合式成语
解释	活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
出处	《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”三国魏·曹植《王仲宣诔》：“人谁不没，达士徇名，生荣死哀，亦孔之荣，呜呼哀哉。”
例句	蔡东藩《五代史演义》第二回：“生荣死哀，也是应有的善报。”

上一个成语：生死与共

下一个成语：声泪俱下

以"哀"字结尾的成语接龙(顺接)

哀哀父母：可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
哀梨蒸食：将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
哀感顽艳：原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
哀哀欲绝：绝：断气，死。形容极其悲痛。
哀丝豪竹：丝、竹：弦乐、管乐的通称；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
哀兵必胜：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。
哀思如潮：哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
哀天叫地：哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
哀感天地：形容极其哀痛，使天地都为之感动。
哀痛欲绝：伤心得要死。形容悲痛到了极点。
哀感中年：形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。
哀告宾服：宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。
哀鸿遍野：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
哀毁骨立：哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
哀鸿遍地：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
哀毁瘠立：旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
哀声叹气：因伤感郁闷或悲痛而发出叹息的声音。
哀喜交并：交：交错。悲痛和喜悦交织

以"生"字结尾的成语接龙(逆接)

爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
百弊丛生：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
笔下超生：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀肉复生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
北郭先生：用以指隐居不仕的人。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
抵死谩生：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
冬烘先生：指昏庸浅陋的知识分子。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
刀俎余生：犹虎口余生。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
抵死瞒生：犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
抵死漫生：犹言竭尽思虑；千方百计。
恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。