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藏诸名山，传之其人

cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén

“藏诸名山，传之其人”的成语拼音为：cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén，形式：8字成语，词性：复句式；作谓语、宾语、分句；含褒义，结构：复句式成语，出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”，基本解释：诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。，例句：一个人做一部书，‘藏诸名山，传之其人’，是封建时代的事，早已过去了。★鲁迅《准风月谈》，感情：中性成语，

拼音	cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén
形式	8字成语
词性	复句式；作谓语、宾语、分句；含褒义
英文	-
结构	复句式成语
解释	诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
出处	汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”
例句	一个人做一部书，‘藏诸名山，传之其人’，是封建时代的事，早已过去了。★鲁迅《准风月谈》

上一个成语：春诵夏弦

下一个成语：才短气粗

以"人"字结尾的成语接龙(顺接)

人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人定胜天：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。
人百其身：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人浮于事：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人不知，鬼不觉：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人给家足：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人老珠黄：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人己一视：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人强马壮：形容军队的战斗力很强或军容很盛。

以"藏"字结尾的成语接龙(逆接)

春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
东躲西藏：形容为了逃避灾祸而到处躲藏。
高举深藏：指避世隐居。
高鸟尽，良弓藏：比喻功成事定之后，出力的人反而见弃，没有好下场。
拉捭摧藏：拉：摧折；捭：两手排击；摧藏：挫伤。指摧伤挫折。
鸟尽弓藏：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
鸟得弓藏：比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。同“鸟尽弓藏”。
秋收东藏：秋天收获，冬天存储。泛指常规的农事活动。
秋收冬藏：秋季为农作物收获季节，冬季则贮藏果实以待一年之需要。比喻一年的农事。
善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
什袭而藏：什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
神枢鬼藏：指神奇奥妙的兵书。
什袭以藏：什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
什袭珍藏：什：形容多；袭：量词，套，层。将物品层层包裹，珍重地藏好。形容极珍重地收藏物品。
用舍行藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
用行舍藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
邺架之藏：对他人藏书的美称。
正法眼藏：佛教语。禅宗用来指全体佛法（正法）。朗照宇宙谓眼，包含万有谓藏。相传释迦牟尼以正法眼藏付与大弟子迦叶，是为禅宗初祖，为佛教以“心传心”授法的开始。亦借
良贾深藏：会做买卖的人把贵重的东西深深收藏起来，不让你摸清底细。比喻真正有学识的人不在人前表露。亦作“良贾深藏若虚”。
韫椟而藏：旧时比喻怀才隐退。