关于社会的诗

占得佳名绕树芳，依依相伴向秋光。

若教此物堪收贮，应被豪门尽劚将。

　　草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？

　　予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！

　　东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。

斗大黄金印，天高白玉堂。

不因书万卷，那得近君王。

鸦鬓春云亸[1]，

象梳秋月欹，

鸾镜晓妆迟。

香渍青螺黛，

盒开红水犀，

钗点紫玻璃：

只等待风流画眉。

襄阳米友仁，作画但画意。

须臾笔砚间，淋漓走元气。

落日照江村，

秋花艳欲燔[1]。

芒鞋遥路客，

一步一纷烦。

檐头溜，窗外声。

直响到天明。

滴得人心碎，

聒得人梦怎成？

夜雨好无情，

不道我愁人怕听！

狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵。

不论天有眼，但管地无皮。

吏鹜肥如瓠，民鱼烂欲糜。

交征谁敢问，空想素丝诗。

千山绕缭杜鹃开，挂纸罍尊满插来。

应是空斋兄妹血，年年春雨不能灰。

打鲥鱼，供上用。

船头密网犹未下，官长已鞴驿马送。

樱桃入市笋味好，今岁鲥鱼偏不早。

观者倏忽颜色欢，玉鳞跃出江中澜。

天边举匕久相迟，冰填箬护付飞骑。

君不见金台铁瓮路三千，却限时辰二十二。

麦死春不雨，禾损秋早霜。

岁晏无口食，田中采地黄。

采之将何用，持以易糇粮。

凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。

携来朱门家，卖与白面郎。

与君啖肥马，可使照地光。

愿易马残粟，救此苦饥肠。

明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。?

惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。

江南二月试罗衣，

春尽燕山雪尚飞。

应是子规啼不到，

故乡虽好不思归。

兴道里前杨柳新，萧娘攀望独伤神。

怜侬正好留侬住，若个沄他遭个春。

红颊忍抛妆罢泪，翠蛾常带睡余颦。

龙舟风起花如雪，三月扬州梦里春。

龙潜海角恐惊天，

暂且偷闲跃在渊；

等待风云齐聚会，

飞腾六合定乾坤。