观水以心，本于知者之乐。取射以艺，譬诸巧者之中。
时虽后先之不同，意或迭取而互用。句葩体庄，字谨心纵。
是曰仁祖太平之词人，遗帖之存，固宜后世之知所重也。
士之以道义相从，岂计其功，
而况乎公。当其任紬绎唐事之寄，
所以极简编之从容。亦既上成书于迩英，
而公犹得以三百年之鉴，信其遗风。
则是一纪之淹，乃所以就百世之功。
石渠兰台，片言帝聪，
考盘弗为，皦然初终，
尤以见公子于元丰。盖尽其魏阙之心，
而裕陵之于温国，未尝不知其畎亩之忠也。
此帖之存，公心天通。
诋斥之诬，吁嗟麟穷。
此君之清閟，昌黎所憩，
何啻得其细。三凤之呈瑞，
非实不饵，亦姑即其意。
予陋且蔽，尝窍叹喟，
谓必见其夫与境契，而后可以处绝尘之地。
归而对，出而弃，
十寒而一暴，久暌而暂慰，
则亦何足以得二者之味。诗乎竹乎，
予将求其所以无愧。
论书自晋始，盖因其风俗之清而流之于妍。
降而六代，又以其羽尚之笃而溺之于专。
维唐设科，身判书言。
作成自初，欧褚争先，
薛靓张颠，颜真迎便。
中世而后，虽经生楷隶，
犹得以扬镳而鸣鞭。五季日卑，
吾宋兴焉。士以德进，
舍艺之偏。既窒其进取之涂，
故世之以书名家者，皆不杂以人而纯乎天。
更八叶之豫丰，乃设学而详延。
有芾者出，集其大全。
盖繇羲献而来，遡崇观而前，
或营萃以拔棘，或宫墙而及肩，
或小醇而大疵，蔌舍正而取权。
六书之统，殆所谓芾之死不得其传也。
巘巘乔岳，洋洋大川，
草木风云，波涛蛟鼋。
我系此评，其然岂然。
较三十里，后八百年。
史本乎公，不厌於复。
重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。
非亲札之具存，虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹，遍考史录，
皆无预乎此案之中。郦保姓名，
亦各不同。至于韩忠彦力谏兴狱，
直乞陛下且与含容。安寿面析章惇，
以为乡风。此皆系其人之大节，
而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。
凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，
犹能秉直以写其衷。抑可以见人心之是非，
本无所蔽蒙也。然于此时，
凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。
佩玉端委，接武夔龙，
又何其无一言之献替，广于四总耶。
迎合于始，循默于终，
而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜於直躬也。
