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虞美人(寄情)

黄金柳嫩摇丝软。永日堂堂掩。卷帘飞燕未归来。客去醉眠欹枕、殢残杯。眉山浅拂青螺黛。整整垂双带。水沈香熨窄衫轻。莹玉碧溪春溜、眼波横。

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菩萨蛮(六)

老人愁叹惊年早。早年惊叹愁人老。霜点鬓苍苍。苍苍鬓点霜。

酒杯停欲久。久欲停杯酒。杯酒唤眉开。开眉唤酒杯。

菩萨蛮(初夏)

暑烦人困妆时午。午时初困人烦暑。新诗得酒因。因酒得诗新。

缕金歌眉举。举眉歌金缕。人妒月圆频。频圆月妒人。

菩萨蛮(四)

远香风递莲湖满。满湖莲递风香远。光鉴试新妆。妆新试鉴光。

棹穿花处好。好处花穿棹。明月咏歌清。清歌咏月明。

菩萨蛮(五)

酒中愁说人留久。久留人说愁中酒。归梦要迟迟。迟迟要梦归。

旧衣香染袖。袖染香衣旧。封短托飞鸿。鸿飞托短封。

菩萨蛮(二)

吼雷催雨飞沙走。走沙飞雨催雷吼。波涨泻倾河。河倾泻涨波。

幌纱凉气爽。爽气凉纱幌。幽梦觉仙游。游仙觉梦幽。

菩萨蛮(戏成六首·一)

玉肌香衬冰丝縠。系丝冰衬香肌玉。纤指拂眉尖。尖眉拂指纤。

巧裁罗袜小。小袜罗裁巧。移步看尘飞。飞尘看步移。

朋党论

  臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。

  然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。

  尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。

  夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。

  嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。

清平乐

拌花猛雨,檐溜春江注。会有蛟龙移洞府,声势欲摇山去。

朝来岩壑依前,风光倍觉新妍。读罢南华秋水,翛然一枕清眠。

宋廖氏世綵堂河东集书后

草窗始称韩柳集,韩集点勘颇流传。谢山跋语又及柳,项宋得此何寂然。

东雅济美相竞出,悉祖廖氏如比肩。墨光欧体忽照眼,焕若神明当我前。

乐盦适藏郭氏本,借校傥辨谁愚贤?嗟余嗜柳自童稚,六十见此非壮年。

犹将抱书诵万遍,纤秾简古期华颠。潘君好古不自秘,重价奚吝金累千。

赋诗容我题纸尾,愿与竹垞为执鞭。

和颜长官百咏·边庭

北风吹骨最酸辛,白面书生四角巾。

战士总成亡命鬼,将军才是有功人。