冬疟春仍壮，身羸气觉虚。吻乾秪食粥，眼眩废观书。
行步儿童笑，形容老病如。平生千古意，独在闷难舒。
浮云出山中，浩荡随去来。来非有所系，去亦忘所之。
若人释门秀，矫矫孤鹤姿。林泉三十年，喜誉如波驰。
平生西方学，所蕴未及施。一朝忽乘兴，来谒岷峨师。
微笑坐谈空，倾城走群缁。遂令好事者，懒问子云奇。
清香焚柏子，细雨洒杨枝。相逢话乡曲，麈尾不暇麾。
越蜀万里途，各处天之陲。胡为偶至此，欲语忘其辞。
历历世间事，星星鬓中丝。迢遥无所婴，老大秪自知。
巴江复举棹，故庐访遗基。散怀天台月，濯足楢溪漪。
我亦倦游客，归耕有深期。身在华山阳，梦绕大海湄。
徘徊将何说，秪恐负明时。
秋霁月正好，山谷气逾清。风檐敞虚牖，爱此万里明。
嘉宾自远至，乐饮畅高情。雄谈振林谷，顿令怀抱倾。
丛桂困荆棘，时来吐芳馨。物生尚有待，吾意讵无成。
且终良宵会，难值众美并。酒酣发长啸，似闻鸾鹤声。
惟恐日易出，顾影绕庭行。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之;智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也;而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生;与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败;骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎?智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉!虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫!
