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当前位置:首页诗词宋代拟寒山四首 其二

拟寒山四首 其二

一念通真际,尘尘秘藏开。当头谁是主,撒手自为媒。

大海收毛孔,神珠隐蚌胎。此时知佛祖,犹向外边来。

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三圣到德山即展坐具

呼为云,吸为雨,袭袭清风动寰宇。笑哭不是等闲声,路见不平应有主。

要斩不平人,不与平人语。而今何处见踪由,剔起眉毛看鹞子。

灵然居士施曲木禅床因坐小参以颂示众

灵然家秘曲木床,愿供长灵坐八荒。衲子惺惺为掀倒,翻然独露本然光。

本然光透呵呵笑,无限虚空呈一窍。南海波斯弄琵琶,声声解作单于调。

世尊拈花迦叶微笑

世尊拈花,迦叶微笑。不落宫商,是何曲调。古洞风清,寒潭月皎。

报公知,须晓了,融峰最好音声鸟。

偈二十四首 其一

心心心,佛佛佛。心佛佛心,心心佛佛。心佛无二,更须知有向上一窍。

如何是向上一窍,南瞻部州,北郁单越。

投子下绳床立

爱向江边弄钓丝,碧潭深处有嘉鱼。钩头不是无香饵,个底如何钓得渠。

偈二十四首 其十九

大圆鉴中同结社,一微尘里共安居。释迦弥勒无门入,不到到者真丈夫。

大丈夫汉,撩著便知来由,不为分外。若更拟议踌躇,何啻云泥万里。

所以道十五日已前点即不到,十五日已后到即不点。

且道点即是,不点即是。长因虎啸风生处,记得龙吟雾起时。

山居三首 其二

孤猿瘦鹤冷相看,百衲三衣任岁寒。未拟将心求别佛,曾因拨草见幽兰。

谁为虚谷呼能应,自许无弦密可弹。若谓本来无一物,知公亲被祖师谩。

即心即佛

风劲叶频落,山高日易沈。坐中人不见,窗外白云深。

赵州勘婆

勘破谁知老赵州,玉鞭鞭起卧金牛。台山今古行人口,笑饮清风味转幽。

即来言和答公任侍郎 其一

迥脱根尘始识尘,了无所得才真得。堂堂独露本来光,越自南兮胡自北。

释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ► 释守卓的诗词 ► 释守卓的名句

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