句

三到澬州不赋诗，溪山应笑懒吟痴。

三到滨州不赋诗，溪山应笑懒吟痴。

淡山之景真寻幽，我来为款穷冥搜。

嵌岩呀豁自呈露，天匠巧斲非人谋。

撑空突兀几仞，奇伟万状不可侔。

群仙秘护人迹绝，元柳不到谁雕锼。

惜无好语写形似，叹息欲去仍迟留。

惟予六客信心赏，一洗万古尘中游。

玉带金章未足奇，葛巾野服是何时。平生怀抱空千古，一笑逢人处处宜。

瘦因长厌肉，淡岂为无盐。散帙诗千卷，扁舟雨一帘。

潭香花影聚，人语鹤声兼。坐待前溪晚，新篁爽气尖。

　　象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？

　　自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？

　　余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。

　　余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。

波流急。鞭影直。早重阴暗阁，芳信犹隔。落梅风力余寒恻。

人倚高楼，何处长笛。前游浑记得。甚杨花未雪，丝鬓先白。

酒边忘却春风笔。秾李夭桃，都是愁色。

发蓬新感二毛侵，尚阻清尊对菊斟。久拟芝兰同臭味，莫疑鱼鸟自高深。

食贫岂复甘秦炙，客病空怀奏楚音。挂席无由上牛斗，漫凭流水送归心。

弱水蓬莱路，人间隔几千。未知太仓令，何似道山仙。

草木涵春露，池亭媚晓烟。静参齐物意，小大岂其然。

木叶吾衣草吾屦，鸟解唱歌花解舞。天际虹桥万丈高，袖里青蛇三尺许。

破帽冲开华顶云，西望衡山久延伫。堂堂名教天命之，六六洞天谁是主。

五羊城中老法星，日昨江门看病去。

偶信东山屐，寻幽到翠微。白云空野树，红叶恋斜晖。

岸落潮初满，天寒雁未归。风尘江海遍，不上野人衣。