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荷珠

明代成鹫

聚处无常散即休,疏星漙露水西头。分明盈手难持赠,珍重逢人莫暗投。

一月千江真也幻,十风五雨去还留。萍踪倾盖知多少,零落泥涂遂不收。

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菱角

明代成鹫

苇渡凌波,囊锥脱颖。净尽锋芒,具见体性。

客珠崖怀罗浮寄山中诸子三十韵 其十四

明代成鹫

止有云霞覆短床,不留馀物在空囊。因探泉脉移茶灶,为爱松风结草堂。

一日别山同隔世,经年高枕当参方。老来渐觉无筋力,归路争如归兴长。

寄城中诸友

明代成鹫

淹留古寺爽归期,延伫江干寄所思。野鹤高飞浑不住,沙鸥閒立静偏宜。

城中明月遥相见,海上孤云去独迟。有约不来君莫讶,此心无异住山时。

寓锦石岩寄丹霞诸子 其三

明代成鹫

衲僧随地足生涯,粥后蒿汤饭后茶。临老有缘依锦石,连宵无梦到丹霞。

猕猴挂处曾栖鹤,鶗鴂声中见落花。最是不堪更回首,冷风寒日竹交加。

过浈阳峡

明代成鹫

轻舟冲破一江风,路转浈阳去不穷。南陆渐低云影外,西峰半落水声中。

松高恰好宜幽独,壁立何曾碍太空。识得真山真面目,品题泉石入诗筒。

送霍西牛讲学阳春兼寄王大士广文

明代成鹫

山林卿相烟火仙,宋儒道学南宗禅。谁当兼此无偏全,西牛霍子真卓然。

忆昔与君俱盛年,俯视一切徒戋戋。浮云富贵羞垂涎,钟鸣鼎食嫌腥膻。

读书得意忘蹄筌,关闽濂洛无轾轩。须臾别去成天渊,世衰道微如逝川。

我去为僧泉石边,君居讲肆耕砚田。及门桃李何翩翩,春风到处花争妍。

花閒讲易玄又玄,太初一画归先天。大儒小儒相比肩,侧耳谛听无諠填。

去岁阳春开讲筵,真风振起牛女躔。明伦立教推后先,而翁秉铎君言诠。

诗书礼乐凭昭宣,文章道德相周旋。时雨所化皆陶甄,顽金跃冶为龙泉。

山中野人高枕眠,临风望远心悬悬。去冬垂手还入廛,一笑逢君初月弦。

东风解冻闻啼鹃,俶装踏上河头船。船梢捩舵船头牵,急滩枉渚随溯沿。

琴书满戴轻便便,乘风破浪如飞鸢。五日六日涉潺湲,舍舟登陆车骈阗。

春城百里舍苍烟,绛帐重开灯火燃。蠹鱼跳出太极圈,古今绝学传未传。

六经四子皆尘编,寥寥斯道谁与言。西斋王公清且贤,相逢为我道拳拳。

明日有僧来乞缘,不妨早办营斋钱。

题龚雪心白描罗汉卷

明代成鹫

雪心老人身姓龚,自称画禅非画工。游丝白描擅能手,千卷万轴无雷同。

昔曾见翁写罗汉,今见罗汉如见翁。翁与罗汉一而二,伸纸挥毫事游戏。

恢恑谲怪皆有神,神运心兮心运臂。最初幻作伟丈夫,高坐师王擎钵盂。

复次幻作老缘觉,摄受和南无住着。复次幻作降幺么,小鬼大鬼肩相摩。

复次幻作擎宝塔,塔重塔轻无定法。复次幻作憨长汀,儿戏场中笑不停。

复次幻作痒和子,背触翻身声洞耳。复次幻作般舟定,合掌跏趺泯喧静。

复次幻作声闻僧,手持贝叶翻金经。复次幻作梵宫殿,指端涌出云端现。

天上人间注目看,聋盲喑哑交钦羡。复次幻作洛伽山,一道神光万古閒。

善财渴仰观自在,有人端坐竹林间。复次幻作大化主,缨络严身持宝杵。

鹿苑高僧补衲衣,药炉童子烧香炷。后来伏虎并降龙,狞貌慈颜指顾中。

虎鬼龙神各皈命,旁观仰首空瞪瞢。受楮先生长八尺,中间钜细穷幽颐。

不分缁素及髦倪,岂辨溪山声与色。七条衣,六环锡,行住随身俱委悉。

铁轮如意钵多罗,只手提携只手搦。动者动,植者植,情与无情含八识。

一时摄入白毫端,万象森罗明历历。雪心雪心将无庸,打翻跟斗还虚空。

一回开卷一回笑,笑到慈氏离天宫。

初入东湖谒契如和尚 其一

明代成鹫

久向东湖十载前,遐心长寄水云边。偶来隔竹闻清磬,为爱新凉上小船。

生计百年三事衲,名山到处一家禅。从师乞得閒房住,愿执巾瓶侍法筵。

九秋杂咏 其四 秋钟

明代成鹫

寂寞秋原寺,霜钟韵最幽。数声生殿角,一夜白人头。

皛皛月当枕,萧萧风满楼。何能此时节,还起景阳愁。

九秋杂咏 其六 秋藓

明代成鹫

霜色满庭莎,青青奈若何。渐看蜗篆少,唯有鹤行多。

晚步痕添屐,朝眠绿上蓑。野情閒不厌,车辙莫频过。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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