娄水之所经，嵯峨玉山塔。羡此一隅地，人杰踵相蹑。
公家伯仲叔，埙篪互酬答。翻然排天门，声望后先接。
中朝共推仰，号为冠盖甲。长公最雄迈，户外朋簪盍。
慰问倾篚筐，宴笑倒樽榼。频躧长者履，且置诸生榻。
辟若大瀛海，众流鲜不纳。胸期极潇洒，经术况淹洽。
观其所著书，无语肯落夹。壮采陈绘组，宏音振镗鞳。
当今右文时，诏修经国业。已开兰台局，匪但给笔札。
前史颇浩瀚，殊论苦未协。学识如长公，才又富开阖。
发凡必超妙，寓思当周匝。下上三百载，历历在眉睫。
何不任著述，俾作群贤法。幸绸金匮余，奴仆命寿晔。
横塘渡口北风起，横山濛濛水云里。老夫鼓柁西南游，急雨随风打船尾。
舂锄插喙栖沙汀，蜻蛉接翅飞从横。风头泼墨雨脚白，阿香隐隐将车行。
柁楼浊浪大如许，停船暂缆前村树。独有渔师不畏风，张帆曳网湖中去。
龙钟五十五，仿佛如华颠。崇朝手残书，移日即茫然。
回忆羁贯初，骏快颇翩翩。过目了大义，少选竟一编。
倍诵若泻水，不受长者鞭。因之易骄惰，研习未肯专。
谁知老将至，意象衰于前。力学诚上策，有志无其年。
夜阑烛跋短，余光岂迁延。身非袁伯业，抚卷惭先贤。
昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
“甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之；或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉？”
“古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者，根柢于性命而究极于事功，沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？”
“今健庵先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣。而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科、取膴仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？”
“若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老悖否耶？”
我不如王仪曹，爱驱烟墨追风骚；我不如梁侍御，遍参耆宿啖蔬茹。
诏恩休沐一事无，相携不待折简呼。金鱼池上莺啼蚤，共握蒲葵藉芳草。
慈仁寺中花更稠，酒酣覆尽白玉舟。自惭不作一钱直，惟有谈谐略相及。
联镳接茵能几时，归来又荷田间笠。伯劳燕子西复东，青春堂堂如转蓬。
中原二子无消息，独立斜阳数去鸿。
