译文
除夕来到兄弟家相聚守岁，筵席上喝着掺了花椒的岁酒。
亲友围坐一堂，马匹在马厩里发出喧杂的声响，排开的火炬惊散了林子里的乌鸦。
到了明天，我四十岁这一年就要过完了，虽然正是强仕之年，可是剩下的日子已经像垂垂的夕阳那样了。
谁还想受拘束呢？就在痛饮中度过余生吧。
注释
守岁：除夕守岁。阿戎：晋宋间，人多呼弟为阿戎。《宋书》：谢惠运初不为父所知，族兄灵运曰：“阿戎才悟如此，而何作常儿遇之。”唐太宗有《守岁》诗：“冬尽今宵促，年开明日长。”孟浩然诗：“守岁接清筵。”则知除夜守岁，唐时风俗然也。《通鉴注》：晋宋间，人多呼弟为阿戎。《宋书》：谢惠连初不为父所知，族兄灵运曰：“阿戎才悟如此，而何作常儿遇之？”【朱注】《南史》：齐王思远，小字阿戎，王晏从弟也，明帝废立，尝规切晏。及晏拜骠骑，谓思远兄思微曰：“隆昌之际，阿戎劝吾自裁，若如其言，岂得有今日？”思远曰：“如阿戎所见，尚未晚也。”诗用阿戎，盖出此耳。胡严曰：阿戎，注家改为阿咸，不知阿咸乃叔侄事，与兄弟不相当。东坡与子由诗“欲唤阿咸来守岁，林乌枥马正喧哗”，亦一时误用耳，不必据以为证。
椒盘颂花：椒盘，旧时风俗，元日以盘盛花椒，饮酒时放入酒中。颂花，《晋书》：刘臻妻陈氏，元旦献椒花颂曰：标美灵葩，爰采爰献。崔寔《四民月令》：过腊一日，谓之小岁，拜贺君亲，进椒酒，从小起。后世率于正月一日，以盘进椒，饮酒则撮置酒中，号椒盘焉。《晋书》：刘臻妻陈氏，元旦献椒花颂曰：“标美灵葩。爰采爰献。”
盍簪：《易-豫》四爻：勿疑朋盍簪。此诗盍簪对列炬，取朋友聚合之意。枥马：枥，马槽。枥马，关在马棚里的马。《易·豫》九四爻：“勿疑朋盍簪。”王弼解盍为合，解答为速，盖因古冠有奔，不谓之眷耳。《程传》则解答为聚，所以聚发也。此诗盖簪对列炬，取朋友聚合之义，直作冠簪说矣，阴铿诗：“亭嘶背枥马。”
沈佺期侍：“岁炬常燃桂。”炬，烛火也。
四十明朝过：《礼记》以四十岁为强仕之年。杜甫天宝十载为四十岁，明日新年，当增一岁。《记》：“四十曰强仕。”【顾注】言四十自明朝而过，则是年正四十也。
夏侯湛《抵疑》：今吾子攀其飞腾之势，挂其羽翼之未。李尤诗：“年岁晚暮日已斜。”
任时诗：“拘束名教里。”
《庄子》：“吾生也有涯，而知也无涯。”
参考资料：
1、（清）仇兆鳌 注．杜诗详注．北京：中华书局，2007.6
参考资料：
1、（清）仇兆鳌 注．杜诗详注．北京：中华书局，2007.6
贞元十一年，五月戊辰，愈东归。癸酉，自潼关出，息于河之阴。时始去京师，有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸜鹆而西者，号于道曰：“某土之守某官，使使者进于天子。”东西行者皆避路，莫敢正目焉。
因窃自悲，幸生天下无事时，承先人之遗业，不识干戈、耒耜、攻守、耕获之勤，读书著文，自七岁至今，凡二十二年。其行已不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故，亦仅志其一二大者焉。选举于有司，与百十人偕进退，曾不得名荐书，齿下士于朝，以仰望天子之光明。今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋、承顾问、赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此。故为赋以自悼，且明夫遭时者，虽小善必达，不遭时者，累善无所容焉。其辞曰：
吾何归乎!吾将既行而后思。诚不足以自存，苟有食其从之。出国门而东鹜，触白日之隆景;时返顾以流涕，念西路之羌永。过潼关而坐息，窥黄流之奔猛;感二鸟之无知，方蒙恩而入幸;惟进退之殊异，增余怀之耿耿;彼中心之何嘉?徒外饰焉是逞。余生命之湮厄，曾二鸟之不如?汩东西与南北，恒十年而不居;辱饱食其有数，况荣名于荐书;时所好之为贤，庸有谓余之非愚?昔殷之高宗，得良弼于宵寐;孰左右者为之先?信天同而神比。及时运之未来，或两求而莫致。虽家到而户说，只以招尤而速累。
盖上天之生余，亦有期于下地;盍求配于古人，独怊怅于无位?惟得之而不能，乃鬼神之所戏;幸年岁之未暮，庶无羡于斯类。
