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答宋之问

时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,

怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。

不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。

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太上升玄消灾护命妙经颂

太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

如梦令(题渔乐图)

宋代张炎

不是潇湘风雨。不是洞庭烟树。醉倒古乾坤,人在孤篷来处。休去。休去。见说桃源无路。

题城南书院三十四咏

宋代张栻

湖边小筑喜新成,秋入西山照眼明。

不是厌喧来觅静,四时光景本均平。

归故园作

浮辙厌羁羽,归骖谢飘蓬。桑梓无改植,阡术有遗踪。

敝构仗先宇,馀筑存故墉。岫松增稚株,林篁茂子丛。

霏霏薜荔雨,摇摇菡萏风。招要山中人,追寻河上公。

登挹九疑岚,卧聆七泽淙。往历勿重陈,偃蹇敦所崇。

上天竺寺石岩花

宋代赵抃

对植齐开古梵宫,欲求精笔画难工。直将春占三旬盛,谁谓花无十日红。

未羡山桃资客笑,且陪庭柏作家风。遍寻他处都无此,宝殿前头只两丛。

山行杂咏 其三

元代卢琦

拂拂轻风谷雨初,绿杨堤上步纡徐。竹林生笋长过母,巢燕扑虫归哺雏。

雨散溪流平岸涨,云开岩树倚天孤。凭谁唤起王摩诘,写入秋毫作画图。

渔家傲

矣。郡人以扶疏高花,绝胜水南。因为解嘲,呈元寿知县

路入云岩山窈窕。岩花滴露花头小。香共西风吹得到。秋欲杪。天还未放秋容老。

谁道水南花不好。犹胜金蕊浑如扫。留取光阴重一笑。须是早。黄花更惜重阳帽。

罗雄即景

清代牛焘

山川强半接黔西,气候惨舒迥不齐。夏日常如冬日暖,晴云却逐雨云低。

岚阴入夜腾金虎,电影流虹唱石鸡。安得仙锄挥雾凇,南山荟蔚咏朝跻。

谁道群生性命微?一般骨肉一般皮。

劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。

避贼书事十三首 其九

宋代左纬

妻儿共一区,日夜谨相守。遥惊白旗来,不觉四散走。

汝死吾不知,吾亡汝何咎。隔林闻哭声,相见真成偶。