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呈贾青南鹾使 其二

明代成鹫

东南凋弊仰屏翰,野老闻风快识韩。五马剖符辞海甸,双鱼飞札到江干。

雷州细葛黄如蜜,琼琯奇香臭比兰。三复拜嘉还踧踖,负暄林下报书难。

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泽萌和尚归自栖贤主海云席赠此 其八

明代成鹫

珍重浮山畜俊鹰,秋风飞击兴腾腾。于今大地多孤兔,六翮须丰养未曾。

秋日诸子过支提分赋兼订莲社之约

明代成鹫

千山围著一禅房,一片茅茨覆短墙。词客往来须及早,閒云去住本无乡。

桥头不觉成三笑,邻舍何劳馈五浆。从此篮舆好乘兴,白莲花后菊花黄。

关中绝粒寄陶握山

明代成鹫

一月不相见,三年当远行。路难凭忍力,别久识交情。

绝粒惭僮仆,空函报友生。谁怜桑扈病,风雨正霖瓴。

客珠崖怀罗浮寄山中诸子三十韵 其十九

明代成鹫

桐树千岁孤根深,蒙君斲作囊中琴。旁观一唱复三叹,静听七弦成五音。

得意失意岂真性,有声无声皆苦心。何如生长峄阳谷,风雨潇潇龙自吟。

题张北山太极行乐之图

明代成鹫

游遍东西南朔,究竟关闽濂洛。淹贯典坟丘索,镕铸精华糟粕。

驱役风云电雹,成就文章著作。静似澄潭碧落,动若枢机橐籥。

清比朱霞白鹤,高等泰山乔岳。悟到先天天不言,坐断湖山山一角。

手持一卷太极图,默与濂溪添注脚。五行一,阴阳也,诚无为,机善恶。

阴阳一,太极也,入一门,闭六凿。太极本无极,也领真如归寂莫。

用之则行舍则藏,此是北山真行乐。遥寻竺土契参同,直溯横渠绍家学。

访冯昌孝居士禅室士呈所见云从溪山因缘悟入示此

明代成鹫

千竿修竹杂槟榔,十亩閒园旧辟疆。是处便为参佛地,隔篱还有读书堂。

身前见色原清净,舌外闻声自广长。却笑东坡太饶舌,无山无水也何妨。

后七问 其五 问夜

明代成鹫

孤灯坐终夕,坐久灯力微。晓漏知多少,邻鸡闻庶几。

病躯慵下榻,花气促披衣。笑问儿童道,晨星稀未稀。

闻雁杂咏 其二十 抱膝闻雁

明代成鹫

枯禅长抱膝,兀坐到更阑。何处双飞翼,频惊五夜寒。

繁音归碧落,馀响入蒲团。为语嗷嗷者,微生寄迹难。

曹主庙

明代成鹫

水宿多凄风,吹碎寒江月。月落石鼓鸣,方舟催晓发。

遥遥见峡山,不与中宿别。一水汇百川,两峰峙双阙。

古庙俯清流,万象森罗列。维舟入庙门,再拜读古碣。

知有汉曹娥,千秋仰遗烈。至孝格波神,浩气昭穷发。

庙食及炎方,尸祝遍南粤。我闻神所钦,至诚斯对越。

黍稷匪馨香,惟德乃明洁。嗟哉彼都人,鸡豚殊灭裂。

未拜先运刀,杀牲取腥血。洒作玉阶尘,几筵肆污蔑。

神心实好生,顾此非所悦。胡尔默无言,茹吐两不决。

三叹独登舟,聊为知者说。

八影 其六 桐影

明代成鹫

古桐高百尺,全体含宫商。偶尔见孤影,要之非所长。

疏枝凋玉露,片月堕银床。我亦和光者,相期在善藏。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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