这首词先描写了柳的风姿美态，再写其得宠于一时，颇为风光的情形。全篇正是从这两个方面渲染了御沟柳得意神情。明是咏写御沟柳沐浴皇恩，成为帝王生活的点缀，实则却是讽刺那些小人得志者或一些得宠之人。
御沟之柳，描写如人，如婀娜轻柔的女子。作者抓住其“栽培得地”来写，因柳近皇宫，所以说它“占春多”。写柳树的影映水时作者用笔很细，着色很新，细细的柳丝影映水中，好像轻丝细罗织成，染得水波一片淡黄。当然，光有美丽还不够，还得要皇帝宠爱才好。下片写柳的媚态，写柳近皇宫，得福得吉祥得天独厚。
此词赋咏御沟柳沐浴皇恩，成为宫廷升平生活的点缀，其实蕴含着词人自己的仕进之想。由于供奉内廷的身份，毛文锡的词作经常流露出贵族享乐的情趣。这首词带有鲜明的皇家气派，宣扬“不如移植在金门，近天恩”、“栽培得地近皇宫，瑞烟浓”，柳枝的依附高门，恰正是毛文锡人格精神的形象写照。
参考资料：
1、（后蜀）赵崇祚编选，花间集注评，凤凰出版社，2008.5，第140页
2、龚祖培编著，唐五代词三百首：配图本，天地出版社，2004年01月第1版，第112页
3、刘浩主编，老学堂花间集，延边大学出版社，2001年06月第1版，第94页
毛文锡的《柳含烟·御沟柳》约写于后唐同光三年（公元925）李存勗灭前蜀之后，是宫廷应制之作。该作品代表了唐代唱和类著辞的主要一些形式。宫柳题材的作品，曾有两次大量创作，第一次是在大历十二年（777）的一次进土考试；第二次是贞元八年（公元792）的一次进士考试，此后，唐代的宫柳类作品走入成熟，毛文锡的《柳含烟》正是在这种大环境下创作的。
参考资料：
1、王昆吾著，唐代酒令艺术关于敦煌舞谱、早期文人词及其文化背景的研究，知识出版社，1995.01，第115页
2、石志鸟著，中国杨柳审美文化研究，巴蜀书社，2009.07，第11页
木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
