《定风波·感旧》鉴赏

孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。

燕北静胡尘，河南濯我兵。

风云朝会合，天地昼清明。

泣涕收横溃，焦枯赖发生。

不辞关路远，辛苦向都城。

荡涤真成快，氛霾不敢阴。

万花恩泽了，二麦宠光深。

地势胆仙掌，河源识帝心。

马头迎霁色，诗句日边寻。

万株古柳根，拏此磷磷溪。野榜多屈曲，仙浔无端倪。

春桃散红烟，寒竹含晚凄。晓听忽以异，芳树安能齐。

共疑落镜中，坐泛红景低。水意酒易醒，浪情事非迷。

小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。

主人稷卨翁，德茂芝朮畦。凿出幽隐端，气象皆升跻。

曾是清乐抱，逮兹几省溪。宴位席兰草，滥觞惊凫鹥.

灵味荐鲂瓣，金花屑橙齑。江调摆衰俗，洛风远尘泥。

徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。

弱枝依短砌，细蕊不禁秋。

芭蕉舒叶大，同向雨中愁。

秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。

虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。

雪打杉松残，补书书不完。懒学渭上翁，辛苦把钓竿。

扇风淅沥簟流离，万里南云滞所思。

守到清秋还寂寞，叶丹苔碧闭门时。

南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。

三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。

　　夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？

　　子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。

贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。

泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。

酒酣出谷口，世网何羁束。始愿今不从，区区折腰禄。