隆替存恒期，含生会当尽。独遭诬枉搆，既往有馀悯。
哀彼草昧初，遗黎困戈盾。英雄逞割据，未暇分牡牝。
公来作蓍龟，王略见封畛。上为宗社镇，下为邦国准。
旂常揭日月，钟罄罗簴簨。讽谏陆贾多，制作张华敏。
格天诚密运，恤物涕潜陨。气回穷冬温，力导大川引。
竭忠职调护，垂老辞疾疢。谓可乐桑榆，相从拾芝菌。
安知事乖谬，玄造独何忍。颠顿万里行，流离阖门殒。
所馀巳无几，犹受饥冻窘。自顾受深知，无能效赒赈。
是非属公议，不以穷达泯。终古仰大名，昭回配箕轸。
纷纷荣辱论，百世同一哂。三叹秋风前，目送高飞隼。
日月行不息，我亦少安居。违家今几何，忽复五载馀。
微官误人事，解令亲者疏。每思别时语，不见空中书。
及玆岁将阑，感叹正踌躇。祀先具薄奠，抚巳怀厥初。
觞酒岂云乏，独酌闷难祛。宁当解组去，御子花间车。
内则记孝养，檀弓著哀思。寥寥三代音，于此犹见之。
我欲绘作图，岂乏丹青师。丹青状形体，性情那可为。
冬夏适温凊，芳鲜在盘匜。二亲未饮食，如子渴与饥。
奈何报木心，限以百岁期。飞鸟失其巢，尚且鸣声悲。
创钜痛亦深，衰麻交涕洟。圣王为制礼，进退随天时。
千人万人心，一人心可知。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后;钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之;智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也;而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也;而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生;与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败;骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎?
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎?智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉!虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣;彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫!
