《父雠不报活何为》下一句是什么

　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》

　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》

　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》

　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》

　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》

　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》

　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》

　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章

　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章

　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》

虎踞龙蟠万古雄。横飞一节大江东。今归定作鸾坡客，笔底山川写不穷。

吟絮柳，赋东风。年年春在建章宫。天教随佛生人世，恰似河沙寿我公。

晴空霹雳绝追寻，听者须教辨者音。

坐断封疆行正令，迥然超越去来今。

桂花庭院是蓬壶。行地列仙图。月姊搀先两日，捧觞来庆垂弧。埙篪伯仲，翁前再拜，彩袖嬉娱。人羡一经教子，君今满屋皆书。

　　孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

　　卒然问曰：‘天下恶乎定？’

　　吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’

　　对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

　　‘孰能与之？’

　　对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

试登楼。一卷横锁双流。莽苍苍、西来东注，奔腾不肯回头。

长风烟、汉阳晴树，带斜阳、鹦鹉芳洲。风景无殊，江山如昨，几人酾酒豁吟眸。

早难道仙人鹤杳，歇绝便千秋。肯辜负、岸边垂柳，柳外轻鸥。

甚年光、乌飞兔走，一般逝水难留。且摩挲、江干立鹄，更呼唤、水底潜虬。

酌我琼卮，酬君大斗，便无玉笛也清幽。须办得、人生行乐，富贵等浮沤。

划然啸、楚天澄碧，宿霭全收。

九夏风光任达臣，池亭歌舞乐全真。戏裁莲叶欺纨扇，笑羡荷花恼玉人。

华屋梦回梁燕午，金莲归忆禁莺春。由来欢赏从閒得，记取偷閒赏亦频。

桃符换映几人家，满眼芳菲竞岁华。正好炰羔陪柏酒，未妨偕鹤守梅花。

廿年事往难回首，一笑唇开有剩牙。六十七年林下叟，诗情犹在尽堪夸。

高台声颤，低空云断，无端四座生幽怨。镇迁延，恁淹煎，不知庭外飘霜霰。

髡柳蕴春清梦远。帘，犹自卷。愁，谁为遣。

礼协丰融，诚交彷佛。

辟公受膰，宗祀临痤。

贻我来牟，以兴嗣几。

山川出云，天地同气。