《下武》译文及注释

译文

后能继前惟周邦，世代有王都圣明。三位先王灵在天，武王配天居镐京。

武王配天居镐京，德行能够匹先祖。上应天命真长久，成王也令人信服。

成王也令人信服，足为人间好榜样。孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王。

爱戴天子这一人，能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进。

光明显耀好后进，遵循祖先的足迹。基业长达千万年，天赐洪福享受起。

天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺。基业长达千万年，那愁没人来辅佐。

注释

下武：在后继承。下，后；武，继承。

世：代。哲王：贤明智慧的君主。

三后：指周的三位先王太王、王季、文王。后，君王。

王：此指武王。配：指上应天命。

求：通“逑”，匹配。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“按‘求’当读为‘逑’。逑，匹也，配也。……言王所以配于京者，由其可与世德配合耳。”

言：语助词。命：天命。

孚：使人信服。

下土：下界土地，也就是人间。式：榜样，范式。

孝思：孝顺先人之思，此系以孝代指所有的美德，举一以概之。王引之《经义述闻》：“孝者美德之通称，非谓孝弟之孝。”

则：法则。此谓以先王为法则。

媚：爱戴。一人：指周天子。

应侯顺德：吴闿生《诗义会通》：“侯，乃也；应，当也。‘应侯顺德’，犹云应乃懿德。”而《水经注》等书认为应侯是武王之子，封于应（地在今河南宝丰西南）。

昭：光明，显耀。嗣服：后进，指成王。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《广雅·释诂》：‘服、进，行也。’……《仪礼·特牲·馈食礼》注：‘嗣，主人将为后者。’……是知嗣服即后进也。”

兹：同“哉”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“兹、哉古同声通用。”来许：同“后进”。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“谢沈书引作‘昭哉来御’是也，……许、御声义同，故通用。……‘昭哉来许’犹上章‘昭哉嗣服’也。”

绳：承。武：足迹。祖武，指祖先的德业。

於（wū）：感叹之词。斯：语助词。

祜（hù）：福。

不遐：马瑞辰《毛诗传笺通释》：“不遐’即‘遐不’之倒文。凡《诗》言遐不者，遐、胡一声之转，犹云胡不也。”

彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。

维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。

维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。

荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。

远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。

海水直下万里深，谁人不言此离苦？

日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。

我纵言之将何补？

皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。

尧舜当之亦禅禹。

君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。

或云：尧幽囚，舜野死。

九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？

帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。

恸哭兮远望，见苍梧之深山。

苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？

一滴天瓢＊溽暑，夕阳微漏残红。竹兰乘兴倚薰风。＊惊双白鸟，飞过藕花＊。羽扇纶巾闲到我，百年世事匆匆。若耶溪上旧相逢。晚来回首处，山色有无中。

离家凡几宵，一望一寥寥。新魄又将满，故乡应渐遥。

独临彭蠡水，远忆洛阳桥。更有乘舟客，凄然亦驻桡。

　　东，西， ——鲍防

步月，寻溪。 ——严维

鸟已宿，猿又啼。 ——郑概

狂流碍石，迸笋穿溪。 ——成用

望望人烟远，行行萝径迷。 ——陈元初

探题只应尽墨，持赠更欲封泥。 ——陈元初

松下流时何岁月，云中幽处屡攀跻。 ——张叔政

乘兴不知山路远近，缘情莫问日过高低。 ——贾弇

静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

西秦北赵各称高，池上张筵列我曹。

何事君王亲击缶，相如有剑可吹毛。

欲别牵郎衣，问郎游何处？不恨归日迟，莫向临邛去。

铺水面辉辉晚霞，点船头细细芦花，缸中酒似渑，天外山如画，占秋江一片鸥沙。若问谁家是俺家，红树里柴门那搭。