天宝十五载正月，安禄山反，陷没洛阳。王师败绩，关门不守。车驾幸蜀，途次马嵬驿，六军不发，赐贵妃自尽，然后驾行。次骆谷，上登高下马，望秦川，遥辞陵庙，再拜，呜咽流涕，左右皆泣。谓力士曰：“吾听九龄之言，不到于此。”乃命中使往韶州，以太牢祭之。因上马索长笛，吹笛，曲成，潸然流涕，伫立久之。时有司旋录成谱，及銮驾至成都，乃进此谱，请名曲。帝谓：“吾因思九龄，亦别有意，可名此曲为《谪仙怨》。”其旨属马嵬之事。厥后以乱离隔绝，有人自西川传得者，无由知，但呼为《剑南神曲》。其音怨切，诸曲莫比。大历中，江南人盛为此曲。随州刺史刘长卿左迁睦州司马，祖筵之内，长卿遂撰其词。吹之为曲，意颇自得。盖亦不知本事。余既备知，聊因暇日撰其辞，复命乐工唱之，用广其不知者。其词曰：
胡尘犯阙冲关，金辂提携玉颜。云雨此时萧散，君王何日归还？
伤心朝恨暮恨，回首千山万山。独望天边初月，蛾眉犹自弯弯。
译文
唐玄宗天宝十五年（756）正月，安禄山反叛，攻陷了洛阳，朝廷大军战败，潼关失守。皇帝的车架逃往蜀地，途径马嵬坡的时候，进军不走了，胁迫皇帝赐死杨贵妃，然后才继续前行。行进到骆谷的时候，皇帝下马登上高处，向北望着长安一带，遥遥地向祖宗宗庙辞别，再三拜别，痛哭流涕，左右随从尽皆哭泣。对高力士说：“朕当初要是听从张九龄的，何至于此！”于是派出使者前往韶州（张九龄故地），按皇室宗礼祭奠他。而后要来长笛，吹奏了一曲，潸然泪流，站了很久。当时有专门的人员不久就把这首曲子记下来了，于是等皇帝车驾到了成都，把这曲子献上，并请皇帝为这支曲子命名。皇帝说：“我因为思念张九龄，或许还有别的意思，可以将这首曲子命名为‘谪仙怨’。”主要意思是说马嵬坡的事。后来因为战乱隔绝了，有人从西川流传得到这首曲子，却不知道来由，只是叫做“剑南神曲”。这曲子幽怨凄婉，没有能比得过的。大历年间，这首曲子更是在江南人之间广为流传。随州刺史刘长卿贬官到睦州司马的时候，在祭祖的筵席上，刘长卿为这曲子撰写词，吹而奏之，洋洋得意。原来也不知道这首曲子的来历。我既然知道，姑且趁着闲暇的时候为这曲写词，名乐工反复练习，用来广为宣传，使不知道这件事的人了解它的来龙去脉。这首词是：
安禄山起兵叛乱进犯朝廷攻打边关，士兵从帝王的车辇上拖走了杨贵妃。唐明皇和杨贵妃的爱情此刻便烟消云散。唐明皇什么时候能够返回长安？
日日夜夜悔恨不已，伤心欲绝，回首过去看着大好的万里江山。唐玄宗独自望着天边那如钩的新月，仿佛又看到了昔日杨贵妃那美丽的容颜。
注释
广谪仙怨：词牌名，也叫“谪仙怨”“剑南神曲”，全词四十八字，上下片各二十四字，上片三平韵，下片两平韵。
幸蜀：皇帝到四川去，其实此行是逃难，因为“安史之乱”发生了，唐玄宗已经无法住在长安了。幸，指皇帝到达某地。
次：驻扎。马嵬（wéi）驿，也叫马嵬坡，位于今陕西兴平西，“安史之乱”时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃。
六军：唐时禁军称六军。发：进发。
上：皇上。
九龄：即张九龄（673年～740年），字子寿，号博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐朝开元名相、政治家、文学家、诗人，后因唐玄宗的昏聩，朝政被奸臣李林甫把持，终于被罢相。
太牢：古代帝王祭祀时所上的祭品，专指皇室祭祀。
有司：专门管某事的机构或人，此处指主管音乐的机关。旋：不久。
銮（luán）驾：皇帝的车驾。
请名曲：请皇帝为这支曲子命名。
厥（jué）后：其后，后来。
刘长卿：（709年—789年），字文房，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。唐玄宗天宝年间进士。唐德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
祖筵：祭祖的筵席。
本事：这件事的来历。
用广其不知者：用来广为宣传，使不知道这件事的人了解它的来龙去脉。
胡尘：指安禄山的军队进犯长安的征尘。胡，胡人，安禄山，本姓康，字轧荦山，营州柳城（今辽宁省朝阳市）人，粟特族，故称。阙，皇宫。犯，侵犯、进犯。
金辂（lù）：饰金之车，帝王之车。
提携：指军土把贵妃从车中拖出带走。
玉颜：指杨贵妃。
云雨：化用宋玉《高唐赋序》言楚王梦与神女相会事。神女自谓“旦为朝云，暮为行雨”，因称男女欢合为“云雨”。这里指唐明皇与杨贵妃的爱情。
蛾眉，也作娥眉，指妇女如蛾须那样细长弯曲的美丽眉毛，这里指像蛾眉那样的一弯初月。同时暗指贵妃升天，独自一人生活在天上。
弯弯：河流弯曲处，这里指女人含情的双目。
参考资料：
1、高光复编注．《唐五代词》：天地出版社，1997.12：第51页
2、张晓云选注．《唐五代词》：珠海出版社，2004.01：第98页
3、（宋）苏轼．《豪放词》：万卷出版社，2018.09：第62-63页
该词专咏唐玄宗凄然念旧的情怀。上片以叙述笔法写安禄山反叛，进犯长安，唐玄宗携杨贵妃仓皇出京，贵妃身亡，云雨恩断；玄宗入蜀，归来无期。下片专咏玄宗在蜀中的凄婉怀旧之情。全词融叙事、写景、抒情于一体，含蓄蕴藉，情调凄然极具抒情色彩，韵味深长神情毕现。
上片写安禄山反，进犯长安。唐玄宗驾车携妃西逃，六军不发要挟玄宗赐死杨贵妃之事。
首句写安禄山反，进犯长安。犹白居易《长恨歌》“九重城阙烟尘生”意。次句写玄宗携同贵妃，车驾幸蜀，犹《长恨歌》“千乘万骑西南行”意。起两句用赋体，叙事简炼。“云雨”二句，分写贵妃和玄宗的命运。云散雨收，玄宗和贵妃的爱情生活也就结束了。语意比《长恨歌》“宛转蛾眉马前死”来得含蓄蕴藉，具有抒情色彩。“君王”句，故意设问，中有寓意。玄宗晚年昏庸，不接受张九龄等有远见的大臣劝谏，把军事大权交到野心勃勃的胡将安禄山手里，终于导致了安史之乱。玄宗逃到西蜀，命太子李亨监国。李亨擅自登基为帝，遥尊玄宗为太上皇。玄宗从此失去权力，受制于肃宗、张后。“何日归还”四字，微讽纤悲，既不满玄宗所为，复致惋伤之意。
下片写爱美人不爱江山误国的唐玄宗在蜀中的忧怨之情。
首二句“伤心朝恨暮恨，回首千山万山”，写玄宗在蜀中的怨恨，可比之《长恨歌》的“蜀山水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”，回首长安，山河阻隔，朝思暮忆，长恨无期。无论是在入蜀途中，在蜀地的行宫，还是在回京时候，经历千山万山，总是触景伤心，对已逝的妃子无限思念。两句语言精炼流畅，重复“恨”字“山”字，具有特殊的音乐美，展现出感人的诗的境界。试与曼声吟哦，自觉心魄摇曳。最后二句“独望天边初月，蛾眉犹自弯弯”，是词人想象之辞，唐玄宗凄然念旧的神情毕现。该词说看到天边的初月弯弯便想起妃子的蛾眉了。两句融情入景，增添了哀怨的气氛。
此词语言简朴动人，情景相融一体，虽满篇哀怨之意，但却琅琅上口，精炼流畅、耐人回味。
参考资料：
1、傅德岷，卢晋主编．《唐宋词三百首鉴赏辞典》：长江出版社，2008.06：第19-20页
2、唐圭璋著．《唐宋词鉴赏辞典 唐 五代 北宋》：上海辞书出版社，2007.09：第34页
3、周汝昌等著．《唐宋词鉴赏辞典》：上海辞书出版社，1998年3月第1版：第28页
唐玄宗天宝十五年（公元756年），安禄山叛军陷潼关，进逼长安。唐玄宗西逃至马嵬驿，六军不发，赐杨贵妃自尽。玄宗对高力士说：“吾听九龄之言，不至于此。”因在马上索长笛吹，曲成，潸然流涕。遂名此曲为《谪仙怨》，其音怨切，诸曲莫比。几经流传，后人不知其本事，称之为“剑南神曲”。该词是作者有感于《谪仙怨》曲其音无比怨切，恐后人不知其本事，于是用《广谪仙怨》为名作词传世。
参考资料：
1、傅德岷，卢晋主编．《唐宋词三百首鉴赏辞典》：长江出版社，2008.06：第19-20页
井络双源浚，浔阳九派长。沦波通地穴，输委下归塘。
别岛笼朝蜃，连洲拥夕涨。韫珠澄积润，让璧动浮光。
浮光凝折水，积润疏圆沚.玉轮涵地开，剑阁连星起。
风烟标迥秀，英灵信多美。怀德践遗芳，端操惭谋己。
谋己谬观光，牵迹强凄惶。揆拙迷三省，劳生昧两忘。
弹随空被笑，献楚自多伤。一朝殊默语，千里易炎凉。
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
风月虽殊昔，星河犹是旧。姑苏望南浦，邯郸通北走。
北走平生亲，南浦别离津。潇湘一超忽，洞庭多苦辛。
秋江无绿芷，寒汀有白蘋.采之将何遗，故人漳水滨。
漳滨已辽远，江潭未旋返。为听短歌行，当想长洲苑。
露金熏菊岸，风佩摇兰坂。蝉鸣稻叶秋，雁起芦花晚。
晚秋云日明，亭皋风雾清。独负平生气，重牵摇落情。
占星非聚德，梦月讵悬名。寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。
秦声怀旧里，楚奏悲无已。郢路少知音，丛台富奇士。
温辉凌爱日，壮气惊寒水。一顾重风云，三冬足文史。
文史盛纷纶，京洛多风尘。犹轻五车富，未重一囊贫。
李仙非易托，苏鬼尚难因。不惜劳歌尽，谁为听阳春。
贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。
江潮清翻翻，淮潮碧徐徐。夜信为朝信，朝信良卷舒。
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
喃喃肩经郎，言语倾琪琚。琪琚铿好词，鸟鹊跃庭除。
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
下免尘土侵，上为云霞居。日月更相锁，道义分明储。
不愿空岧峣，但愿实工夫。实空二理微，分别相起予。
经书荒芜多，为君勉勉锄。勉勉不敢专，传之方在诸。
定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。火朝觌矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂，川不梁，野有庾积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩，司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。
单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰：“收而场功，待而畚梮，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”
“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。
“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。
“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嫔姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。
“昔先王之教，懋帅其德也，犹恐殒越。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之 ，而无此四者，其能久乎？”
六年，单子如楚。八年，陈侯杀于夏氏。九年，楚子入陈。
