⒈ 我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。
⒉ 佛寺有上座、维那、典座，皆为主要职务，称三纲。
⒈ 我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。
引汉 班固 《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？君臣、父子、夫妇也。”
《礼记·乐记》“然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲” 唐 孔颖达 疏：“《礼纬·含文嘉》云：三纲谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”
唐 韩愈 《与孟尚书书》：“杨 墨 交乱，而圣贤之道不明，则三纲沦而九法斁，礼乐崩而夷狄横，几何其不为禽兽也！”
宋 文天祥 《正气歌》：“三纲实繫命，道义为之根。”
⒉ 佛寺有上座、维那、典座，皆为主要职务，称三纲。
引唐 李白 《崇明寺佛顶尊胜陀罗尼幢颂序》：“三纲等皆论穷弥天，惠湛清月。”
王琦 注引《翻译名义》：“寺立三纲：上座、维那、典座也。”
⒈ 君臣、父子、夫妇之道。即君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。
引《汉书·卷八五·谷永传》：「勤三纲之严，修后宫之政。」
《三国演义·第四回》：「三纲之道，天地之纪，毋乃有阙？」
⒉ 中国佛教寺院中管理僧众的三个职务。分别是上座、寺主、维那，或上座、维那、典座。
引《大宋僧史略·卷中》：「寺之设也，三纲立焉！若网罟之巨纲，提之则正。」
德语die Drei Verbindlichkeiten (Schlüsselbegriff des Konfuzianismus) (S)
